贞寿诗为冯太史母

宝髻暗尘灰,只凤啼晓额。举眼望愁空,苍苍不如石。

箧装能几何,典发买书籍。孤灯瘦形影,寒帏风雨夕。

廿年立孤成,名字照丹册。宫锦到地红,霜心与头白。

袁宏道
  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
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  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蜹聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(江海 一作:江河)

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

有酒何孤我,因花赋恼公。
可怜秋鬓白,羞见牡丹红。
海上盟鸥客,人间失马翁。
不知衰病后,禁得几春风。
今夕定何夕,秋垂满东瓯。悲凉怀抱,何事还倍去年愁。万里碧空如洗,寒浸十分明月,帘卷玉波流。非是经年别,一岁两中秋。坐中庭,风露下,冷飕飕。素娥无语相对,尊酒且迟留。琴罢不堪幽怨,遥想三山影外,人倚夜深楼。矫首望霄汉,云海路悠悠。

三日斋居到每先,病馀欹坐不成眠。砚池晓滴蔷薇露,土锉春回榾柮烟。

满座清风晓谷茗,半庭迟日李程砖。玉堂官况从来冷,不为诗情减少年。

愚公欲移山,恃有子孙在。老夫当及身,移楼著人海。

精舍沿街似离城,一炉柏子送经声。閒因累少身俱懒,老觉心空死亦轻。

蕉叶大宜秋雨净,竹梢底爱晚云横。寻常见客先称病,只坐匡床无送迎。

晚上危亭侧耳听,新蝉噪罢乱蛙鸣。
老来只是便幽静,颇厌人间强聒声。
斜髻娇娥夜卧迟,梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说,说与青天明月知。

宣圣精神费手裁,千秋粉本漫成灰。谁知盲左关心切,亲见当年国史来。

我去君留十载中,未曾相见及花红。
他时住得君应老,长短看花心不同。

白沙清濑绕江村,槿叶藤花护竹门。饷妇壶浆依畎亩,野翁蓬跣对儿孙。

雨肥禾稼壶堪饱,俗尚陶匏礼不繁。安得卜居同栗里,未须多事觅桃源。

碧海春信至,赤城愁思深。雪晴千涧疾,日落万方阴。

毕岁皆行役,凡躯故滞淫。西归负良友,忽尔长蓬心。

夕阳一阵盘鸦,西风落叶吹如纸。明霞断处,角声寒堞,钟声古寺。

十里河桥,万家檐瓦,月街灯市。渐南园霜满,黄花过了,闲经过,魂销起。

一样湖山位置。尽繁华水流云逝。玉牌诗没,珠襦匣冷,吊残宫址。

瓦子勾栏,板儿门巷,酒楼银宁。但歌沈舞榭,更无人忆,话当年事。

知君久住玉真坛,日与飞仙弄紫环。从此便令行地缩,逢谁不说上天难。

鹤边红日浮觞送,马首青山抱檄看。相好何因不相别,寄诗应到暮云端。

宿昔敦远游。
名分乃异路。
千里泝波潮。
一朝披云雾。
从容舍密勿。
缱绻论襟趣。
披文极诋诃。
析理穷章句。
明钟信有待。
巨海谁能喻。
奔景骤西倾。
还途忽东骛。
黄花发岸草。
赤叶翻高树。
渔舟乍回归。
沙禽时独赴。
宴年时走几。
离歌倐成赋。
伊我念幽关。
夫君思赞务。
短翮方息飞。
长辔日先驱。
曝鳃□□走。
逸翮康时务。
握手异沉浮。
佳期安可屡。

于铄我皇,体仁包元。齐明日月,比量乾坤。陶甄百王,稽则黄轩。

吁谟定命,辰告四蕃。

板屋松烟染素衣,天街暑雨没青泥。夜来沙碛秋风起,鸣镝云间白雁低。

烟岚雪瀑见鸿蒙,阊阖平分一气中。身倚青苍岩壑迥,目穷云水海天空。

鸡鸣半夜腾潮日,钟落层霄响涧风。七十二君劳想象,盘回辇路望巃嵷。

洪波舣楫泛中流,凫淑鸥汀揽胜游。
数点渔舟歌欸乃,诗情恍在白苹洲。
阳台花一片,落尽楚宫春。
西家空作赋,原是梦中人。
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