相见无言还有恨，几回判却又思量，月窗香径梦悠飏。
风光景色一千里，都在君家古锦囊。
金丹大药妙无穷，一点丹头内外红。真汞真铅才入手，片时伏虎活擒龙。
黄公聘入丁公舍，巽位吹嘘九转功。十月胎圆坎离外，紫云飞出玉炉空。
短褐包巾满廛市，寻草烧茅烹药匮。自己三黄及四神，谁知安灶烹炉意。
纸袄麻衣要隐山，餐松饮水守饥寒。日魂月魄空呼吸，到底方知入道难。
黑山山下鬼窟里，背曲头垂口流水。梦中梦见梦中人，几时待得硫黄死。
薄福痴人不断淫，尾闾闭了采他阴。元精摇撼无墙壁，错认黄泥唤作金。
容成三峰学御女，采精吸血兼服乳。大道本来无阴阳，劳形著相徒自苦。
叩齿吞精咽气声，辘轳空动髑髅形。妄将口鼻为玄牝，谩说金精肘后盈。
鼻头闭息空画饼，几人日中逃得影。客风邪气肚中鸣，安得长灵砂在鼎。
参禅见性契真如，莫道无心便靠虚。悟了不行乾智慧，千崖万壑涉程途。
多少老儒学周易，岂知太极归无极。忘形便欲任天真，只恐春归草无力。
明教专门事灭魔，七时功德便如何。不知清净光明意，面色痿黄空自磨。
胡氏阳山一果祖，九返庄严皆妄语。手执金环运三车，阿谁飞上金天去。
更有持斋四果徒，九曲江头下铁符。乳香烧尽难成佛，精血元阳搬运枯。
三千六百旁门术，开顶缩龟习定息。存想丹田炼五芽，吐故纳新虚贵力。
礼塔焚香诵藏经，更能拜斗与瞻星。吞符饮水专持咒，恁地如何得道成。
注想按摩八段锦，嘻呵六字拘兴寝。若要还精补脑时，除非一盏醍醐饮。
双眼遥思运顶门，戏言日月照昆崙。那堪又见圆光现，便指天尊与世尊。
眼本无光人妄想，耳本无声那得响。上有大渊下泓池，妄指中黄忍肚饥。
空按周天行封数，几能识得真龙虎。若识真龙真虎人，了得向上一条路。
暗把箪瓢服小便，吐吞涎唾作珠圆。鼻头流出两条涕，便敢呼为玉箸仙。
说尽存三守一底，九年炼丹思想里。忘却家珍向外寻，百年做个阴灵鬼。
天门枸杞与黄精，豆杏姜椒白茯苓。未委地仙成也未，皮焦肉腐可怜生。
斋醮关宣歌梵曲，分环破券受科录。不识天心两字真，口会三光符水熟。
袖中雷印嚇山精，手把杨枝学隐形。此心本是通神藏，一念差时万状生。
此身身外皆隐物，此心心外皆妖术。身里真心心里身，不在中间内外出。
这些金液大还丹，自从元谷至泥丸。抽添七返无多事，草木无心天地闲。
真根真蒂结真酥，真鼎真坛真药炉。阳日起头阴日积，分明阳火与阴符。
半亩丹田种金粟，一朵灵芝香馥郁。铁牛哮吼入绵厨，木马奔驰跳金屋。
乾坤二八结丹砂，满鼎溶溶白雪花。提住龟蛇归两手，山中玉兔化金鸦。
还丹有诀知音少，汞龙铅虎凭火候。三千刻内结婴儿，调和温养终无漏。
遍体浑如一片琼，寒蟾光照玉壶冰。顶门夜半雷声吼，匝地清风神鬼惊。
天上人间真妙诀，谁敢天机私漏泄。须是英雄大丈夫，了然胸中无一物。
一阳才动大丹成，片饷工夫造化灵。祇恐南宫录姓名，醉骑白鹤朝上清。
祈年未了香火债，馔客肯污刀镬腥。
此心与民同疴痒，出令可忍奔风霆。
仙人飞来丹枫阙，谷眼诧见白鹤翎。
蚁封萦策屈良御，牛軱辍刃烦庖丁。
立谈千仗环铁瓮，倾耳千行颂紫冥。
雅知方寸厚培殖，未觉双鬓轻飘零。
马路去踏东华尘，猿吟恐辜北山灵。
胜将石田沃雨露，更为嘉谷除蟊螟。
寥寥宗风特扶起，恳恳善颂何丁宁。
长生籙启云笈，紫府丹台元不扃。
海棠本是神仙，春风金屋藏佳丽。何来异种，墙根砌畔，雨中烟里。
瘦影堪怜，脂痕尽涤，自然娇媚。想当年思妇，抛残玉箸，原不是、灵芸泪。
堪笑秋容犹绮。抱幽心、谁同高致。昂然绛帻，翩然金凤，纷罗庭际。
素女冰姿，红儿艳品，赏心谁寄。只词人、妙笔摹将冷格，写银光纸。
咸池一奏合宫成，帝自垂裳拱玉京。多少侍臣调六琯，须知共作凤凰鸣。
谈道最先称贾谊，忧时曾见哭唐衢。
敢将胶漆论同志，幸得湖山可共娱。
须向余春回马足，柳堤相逐踏青芜。
银管拈愁，玉笺封泪，十年人老藤花。趁飞凫小影，又敛翼京华。
认当日、题名醉墨，翠阴深处，重拂窗纱。话风流、裙屐多时，香散蜂衙。
旧游过眼，漫低回、身世抟沙。叹候馆凄灯，归艎倦枕，残梦谁家。
唤起二分明月，芜城怨、写入啼鸦。但潮生潮落，秋声容易天涯。
一片湖光灵气结，九叠屏风云锦列。绝巘削天天不高，飞流倒江江欲咽。
纵游曾忆十年时，拈花问偈恣探奇。法堂杖锡化何去，孤鹤閒云来复之。
前溪日落扁舟暮，瞬息征帆留不住。为爱名山送客程，沁我诗脾数回顾。
香炉缭绕紫烟堆，苍翠重重湿不开。恍有羽人从绝顶，分明指点是蓬莱。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
