岁暮怀人诗 其二十九

珠江月上海初潮,酒侣诗朋次第邀。唱到招郎吊秋喜,桃花间竹最魂消。

黄遵宪
  黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。
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位列名卿重,年跻赐几尊。
臧孙宜有後,定国已高门。
旧族声华远,名藩治行存。
秋风箫吹咽,陇隧起云根。

渚禽亦归巢,孤舟维野岸。月上霜烟空,寒林白于旦。

犬吠识荒村,泉响缅深涧。清极难成眠,寂寥夜将半。

山川奇伟数齐昌,不独男儿解自强。要使金闺兴女学,银钗先改峒蛮妆。

凌波仙子太轻盈,钟得扶舆气质清。太史谬称矾是弟,花神应许我为兄。

翠葩不逐春风转,玉骨惟随夜月明。置向席间看不厌,哦诗同订岁寒盟。

微月此波寂,远峰何处青。我来閒与坐,不记是谁亭。

四海李元礼,龙门多俊良。
英英郭有道,一揖遂生光。
画鷁凌云波,仙舟水云乡。
此心徒皦皦,千里共苍苍。

山中有猎者,设网张四隅。稚獐为所絓,性命悬庖厨。

母獐至网外,踯躅相悲呼。明知猎者意,于己并觊觎。

柰爱不可割,投网与子俱。猎者偶省悟,攒眉发长吁。

纵之与偕活,长揖谢猎徒。焚网毁毒矢,放鹰逐韩卢。

人物强非类,天性元不殊。爱母寝皮猿,惜子乔腹鱼。

人均作此念,可废佃与渔。猎者仁孝心,洞然贯体肤。

彼为中国阱,愧见此猎无。

乾坤浑浑一洪炉,一处由来具万殊。若比圣功如火候,非君调燮复谁乎。

南山有隐豹,十日雾雨中。惄焉忍长饥,引项吸天风。

蟠家曲树底,甘以矢自终。不啖人间食,卓为汉士雄。

故人扣我关,舒啸凭高峰。六夕烟霞里,浮云迷去踪。

厚意江洪绝品茶,先生分出蒲轮车。雪花滟滟浮金蕊,玉屑纷纷碎白芽。

破梦一杯非易滟,搜肠三椀不能赊。琼瓯啜罢酬平昔,饱看西山插翠霞。

次马致远先辈韵九篇九首

烧丹灶,洗药瓢,乐清闲几个人知道。闲吹凤箫,闷拈兔毫,焉用牛刀。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

门长闭,客任敲,山童不唤陈抟觉。袖中《六韬》,鬓边二毛,家里箪瓢。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

杀三士,因二桃,不如五柳庄前傲。文魔贾岛,诗穷孟郊,酒困山涛。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

繁华梦,贫贱交,唐尧不改巢由凋。纷纷紫袍,区区绿袍,恋恋锦绨。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

诗情放,剑气豪,英雄不把穷通较。江中斩蛟,云间射雕,席上挥毫。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

难开眼,懒折腰,白云不应蒲轮召。解组汉朝,寻诗灞桥,策杖临皋。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

依山洞,结把茅,清风两袖长舒啸。问江边老樵,访山中故交,伴云外孤鹤。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

苍头哨,骢马骄,放辔头也只到长安道。说家门尽教,守虀盐慢熬,请荆布休焦。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

山容瘦,木叶凋,对的窗尽是诗材料。苍烟树杪,残雪柳条,红日花梢。他得志笑闲人,他失脚闲人笑。

越山即事二首

庭前树,篱下菊,老渔樵相伴闲鸥鹭。听道士步虚,教稚子读书,引吟客携壶。借贺老鉴湖船,访谢傅东山去。

云轻散,月易残,女箫何成败了些风流汉。冯魁硬铲,出生紧赶,小姐先赸。今夜惜花心,明日伤春叹。

一代衣冠共胜游。晋阳祠宇若为酬。溪山影里联金勒,箫鼓声中倒玉舟。

苍壁秀,锦屏幽。留连一醉也风流。生平适能如此,不信青山两鬓秋。

海虞山色秀屏开,紫气丹光涌玉台。
父老旧瞻双凤下,神仙今跨五羊来。
绿林烽火沉虚璧,蔓草春风转上台。
闻有子规栖未稳,长松宜傍井边栽。

万里西风急,送书时一声。从教惊客梦,可待主人烹。

冷雨疏风亦等闲,搜奇未觉锦囊悭。催租谁混潘邠老,把酒还赓李义山。

此日卷中闻雅奏,他年柱下记清班。弃繻年少人争识,壮气先堪动抱关。

十年宦海任飘零,岂料光华伴使星。
落魄半生头已白,爬沙一见眼长青。
天涯明月方依树,淮上长风忽散萍。
别泪谁能效儿女,不堪官柳暗长亭。

重湖浪正起,支川舟不行。急雨夜卧听,颠风昼眠惊。

眼看绿净思悠哉,绉縠圆珠串欲裁。船稳恍如云外去,鸟飞惊自鉴中来。

浺瀜陂浸秦山碎,觱沸泉萦济水回。何似此闲弄明月,月中长啸有高台。

北风昨夜来,大雪忽三尺。不愁送侬寒,但愁断炊迹。

  予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。

  今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

  弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。

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