赠刘教谕永锡

栖迟十载五湖湄,久识元城刘器之。百口凋零馀仆从,一身辛苦别妻儿。

心悲漳水春犁日,目断长洲夕雁时。独我周旋同宿昔,看君卧起节频持。

顾炎武

  顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

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离恨如旨酒,古今饮皆醉。
只恐长江水,尽是儿女泪。
伊余非此辈,送人空把臂。
他日再相逢,清风动天地。
鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。
螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。

蜀士如何苦摈夔,盛山庞子最能诗。天门万里凭谁叫,衡鉴当今四路持。

青云何飘飘,华彩远挥霍。阿阁翼景龙,出皋伴鸣鹤。

信宿访烟霞,夙尚本丘壑。赫曦中陆永,夏气南荣薄。

游树列丰茸,行栏护花药。还近竹林游,遂动兰池作。

甘瓜浮清泉,碧盌冻寒酪。芰制凫鹥亲,林籁宫商错。

妙理寄沉冥,兴怀在歌咢。悠然庄舄心,试诵思归乐。

千山不肯豁,环谷锁微烟。况经久隘雨,正此暮春天。

积叠分流壑,我舟从之沿。中央一明镜,左右双翠钿。

前抱疑无路,转襟别泻川。递来互伸缩,奔往欲蹁跹。

未甘洄波漏,犹借石根连。翻惧汹涛齧,驱彼莽榛编。

笼树施缭绕,沉霭合迍邅。稍稍通微径,孤村倚麓偏。

牧樵时踯躅,惊起白云眠。持筐饶野妇,结伴接山巅。

长嫂勤采采,掇捋幽峰前。小姑嫚嬉戏,羞客掩林边。

薄暮各归去,无人鸟初还。睍睆竞音好,颉颃并羽翾。

芳草终有怨,閒花谁复怜。缘溪正堪数,渐泊亦为缘。

无情交如此,莫逆心或然。识面从兹日,相对忆今年。

几年无事傍江湖,
醉倒黄公旧酒垆。
人间纵有伤心处,
也不到刘伶坟上土,
醉乡中不辨贤愚。
对风流人物,
看江山画图,
便醉倒何如!

孤亭高倚暮云秋,平楚苍苍望石头。紫气微分双阙影,白云中断大江流。

萧森落木来悲气,迢递青山入壮游。王业千年根本在,燕吴两地对皇州。

春来时绰然亭香雪梨花会,夏来时绰然亭云锦荷花会,秋来时绰然亭霜露黄花会,冬来时绰然亭风月梅花会。春夏与秋冬,四季皆佳会,主人此意谁能会?

庭院春阴护薄寒,山禽飞下玉阑干。胸中锦绣无人识,閒向东风自吐看。

露庭晚翻积,风闺夜入多。萦丛似乱蝶,拂烛状联蛾。

飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。

马头北去是云中,极目川原处处通。绕镇卫城分十五,沿边都阃辖西东。

颓垣正接葫芦月,旷野长吹雕鹗风。闻道频年还调戍,诸臣何策建奇功?

山深非一状,云烟互吐吞。孤峰插霄汉,宛若猛虎蹲。

不信酷吏威,化此冰雪魂。凿凿看形盐,难为腐儒飧。

四明山水饶灵粹,唐有希韩敻出伦。
又见贤侯光乃祖,暂还仁里庇斯民。

四海尚多事,君心属太平。天胡不遗慭,邦早夺耆英。

柱石倾宫构,盐梅废鼎烹。斯人无复见,谁意在苍生。

溪上秋风浊酒杯,白头羞见菊花开。夫耕妇馌吾将老,弟劝兄酬子不来。

霜露终身思建业,云山何处是天台。百年怀抱今如此,纵有诗成似七哀。

先皇神武扫边埃,朝散常登阅射台。仙佩声随常殿转,御炉香逼九关开。

上林羽箭穿鸿落,驰道金锹走马来。欲作猎书献明主,不知谁是汉臣才。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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