吴，建安人，宝庆二年（1226）进士。
世事终何已，田阴纵在，岁阴仍晚。稽康老来尤懒。只要莼羹菰饭。却欲便买茅庐，短篷轻楫，尊酒犹能办。君能过我，水云聊为伴。
渔舟一出桃源路，烟锁云埋迷旧处。那知九龙有仙村，漫山灼灼花无数。
人言却老是此花，只今已似刘晨家。微风披拂飞红雨，杲日照耀蒸红霞。
似闻花间新结宇，醉吟多是神仙侣。更求人面相映红，我欲叩门求雪黍。
我行延陵城，怀古心菀结。让德邈已远，流风缅曩哲。
州来季当立，高怀宁讵屑。躬耕风遐志，亮哉子臧节。
慕义永无穷，穹碑字难灭。所悲于潜役，国乱相更迭。
伍胥进勇士，专诸践王血。逊位固高义，复命忍臣列。
《春秋》不名贤，书札理当晰。呜呼三代后，斯风久沦绝！
廉节起顽懦，尚论义常窃。缟纻思古人，空祠飒寒雪。
日月将穷节，风云未改围。岂知春色满，独寄晓芳微。
所欲誇寒岁，无妨动远晖。折来终不忍，相对浑忘归。
仲舒不窥园，我懒辄破戒。穷冬万木枮，菜叶青可爱。
羊肉岂不佳？何如淡交耐。苟能食其根，黄河看如带。
林间相约不曾违，试尽东风白袷衣。沧海树低潮暗上，夕阳烟乱鸟斜归。
酒当良会谋千盏，月满闲园迫四围。知己岂能忘此夜，年来心事对花稀。
日落晚风轻，濛濛水气横。天河垂夜水，渔火傍星明。
照渚温峤癖，闻歌谢尚情。今宵乘贯月，缥缈十洲行。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
