信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
君不见万岁山下、天池中,赪鲂赤鲤森蚁蜂。荷阴柳影护深碧,扬鬐鼓鬣何憧憧!
恩波浩荡得所托,异日或可随云龙。乘舆北狩未及远,鱼已就戮遭群凶。
公然白日恣窃盗,得钱聊复斗酒供。圣恩自谓守禦固,岂知守者元非忠?
群鲜无知固可负,忍负主意将为容。又不见苍生与鱼正相似,托身天池尚如此。
济南名泉七十二,我欲历览无端倪。玉环金线互联络,芙蓉柳絮迷东西。
南接石湾岂无路,北煮混沙应有泥。长生满井流不竭,百脉双桃难共提。
杜康酒醴凝湛露,孝感珍珠连蜜脂。贤清流庆人所慕,圣惠德馨名可齐。
登州道士漱玉至,金沙观音洗钵携。濯缨素取张侯宅,云楼疑通王氏溪。
胭脂浆水碧于染,白龙金虎光横霓。扈公望水澄为鉴,罗姑知鱼香可稽。
炉生紫烟晴冉冉,车碾芳草春萋萋。龙门苦苣君莫饮,白花胡桃谁敢梯。
鹿跑浅井远林汲,鱼池朱公行柳堤。共观趵突雪争立,常愿无忧云会栖。
王屋山人酌潢潦,樵隐使君閒杖藜。匡山书声已绝响,大明湖光犹曳绨。
故乡亦自好泉石,但恨未得穷攀跻。且还琼岛濯冰雪,何日皇华来遍题。
奇林蕴贞粹,健叶圆青鲜。中有碧瑶实,正味百果先。
贡包登尧俎,颂德列骚篇。李衡空庸材,徒列木奴千。
烽火销来五十年,居民初不识戈鋋。耕桑满野帝何力,千里边城自晏然。
帖帖汀荷望眼平,微风疏雨叶香清。令人忽忆西湖曲,碧盖红妆短棹横。
