赠钱鲁思

少日怀贤甘执御,既老犹思身一遇。朅来三载皖中居,惟对龙山如可语。

城外拍空三水流,云中引首时登楼。东风忽有天涯客,青草生时吹泊舟。

裁诗作字皆非俗,意中正继开元躅。信古方能见性情,遗今谁得加荣辱。

世閒口说何纷纷,未知天意于斯文。凤凰五色偶鸣和,麒麟一角方超群。

有才如此诚难得,田舍秃翁长语塞。邀君风露月明中,坐叹玉英人莫识。

却忆平生知子时,侍郎举族住京师。安昌弟子闻张乐,谢傅家庭多咏诗。

樽前冠盖俄逾贵,室内孤嫠今莫支。门户难留百年盛,文章要使千秋垂。

修名莫待荣华落,白日终令奴隶知。频来莎砌同清暑,耽听狂言亦未痴。

姚鼐
  姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
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闭户终年懒出游,北山山色可消愁。何时一扫胡尘尽,更约同吟太华秋。

洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。

霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。

去国心已恫,别子意弥恻。伊迩怨昕夕,况兹万里隔。

恋恋歧路间,执手何能默?子有昆弟居,而我远亲侧。

回思菽水欢,羡子何由得。知子念我深,夙夜敢忘惕。

良心忠信资,蛮貊非我戚。

汉皋委佩碧琳琅,更着琼枝玉雪香。大似孤山贫处士,寒泉配食水仙王。

小阑干外上轻舟,比舍无人见出游。香茗便携妆箧去,瓶铛原属榜人收。

霜郊缟素鲜清晓,木叶丹黄绘晚秋。绣被鄂君仍眺赏,蓬窗新署远山楼。

百日漏天瓠河决,高丘十丈蛟龙穴。
髯星降世教天车,刳尔雌雄两龙节。
胶泥琐口降折筒,天窍地窍中相通。
疲氓拜舞寒神教,喜气上天成白虹。
戽干水怪支祁走,海底珊瑚拾星斗。
坐令垫土成寸金,丈尺官来履丘亩。
我闻阿香阁雷车,农车巧运脱壳蛇。
降何天车阅天巧,马钧不泄三农家。
九重帝车运北斗,五风十雨调大有。
我愿天仓红粟朽,农食冬舂饮春酒。
和我歌,击壤叟。

约略梦中见,一半苦吟声。此夜分明甚,犹恐非平生。

吾道何如老鹖冠,上书那得到长安。萧条欲洒陵阳泪,蹭蹬堪怜范叔寒。

一剑天成堪自惜,长缨欲请问谁干。只今懒作河东赋,见说风流道路难。

公家东海滨,我昔共乡县。今同寓鄂渚,十年不一见。

公从藩府典礼仪,入侍须早出每迟。不将汎爱要乡誉,直以孤忠结主知。

雪松贞操寒逾劲,冰蘖清声老更驰。府中诸彦皆人杰,政事文章称二绝。

重公质朴古人风,平揖下堂腰罄折。身名俱泰心独悲,甘旨亲庭千里隔。

一朝海鹤寄云椷,阿翁已作蓬莱客。仰观乔木战飘风,五内分崩面深墨。

我闻往吊始见公,我足蹒跚公发白。相看话旧重咨嗟,少日风流那复得。

花明春泛越王湖,月皎秋寻贺公宅。赏花弄月秋复春,诗酒清狂多故人。

直倚青年骄白日,岂知碧水扬黄尘。从此东西各星散,我忆同游如梦幻。

秋风江上漫思鲈,夜雨关河愁听雁。公当大事赐告归,片帆东下孤云飞。

里中长老久相待,一见喜极还沾衣。傥问题诗者谁子,道即辽东丁令威。

石盘鳞鳞水溪急,鹡鸰飞来水中立。前飞回首定相呼,寒枝月明愁影只。

接得新诗想笑谈,奇才独步斗之南。纵横风月输君手,惟有枯禅不许参。

南翁高卧似渊明,不种黄花种竹君。挂起北窗长见此,苍烟一抹带斜曛。

昨日午时秋,西风夜转头。
吹来溪外雨,藏却树间楼,
暝带栖鸦色,凉催客燕愁。
一樽吟未了,衰鬓早飕飕。

中宵搜箧理霜纨,下剪还思称体难。寄语檀奴休厌弃,万蚕辛苦免号寒。

有美双双鲤,经年在一池。何人忽临水,对此更横䍦。

堂上拜慈母,庭前看好儿。平时暂离别,声息故相随。

愁人坐愁日兀兀,归心勃逐征鸿发。暝合极浦帆影迟,雨收隔岸屐声滑。

伊人乃在秋一方,何处凌波见罗袜。芦摇残滴时作声,如鱼唾沫闻喋呷。

悬知今夜山中人,快趁一犁负长锸。水程羁梦梦难归,风影刮镫镫乍杀。

冥然入定辟支,恨不将身皈梵刹。破篷留隙吟商飙,宵深时答响咿轧。

峭寒刺面殊洒然,知有霜华篷背压。清景一失逋难追,欲补已如齿成齾。

东方渐高岸柝沈,葭薍丛中闹鹅鸭。吟成凄绝不忍听,柁尾水惊流霅霅。

病觉腰金重,君恩报已辜。
发从秋后落,花向雨中疏。
诗礼堪谁倚,山川赖有图。
百年心里事,渔钓老江湖。
楚洲寒意动,忽感授衣天。
白雁投斜日,黄花隐暮烟。
秋残风雨后,鬓改滞留年。
乡思东篱畔,江流为我传。

草堂春过一分馀。幽事酒醒初。琴调细鸣焦木,矢声不断铜壶。

关心药裹,忘年蓑笠,自著潜夫。雨后长镵东麓,月明短艇西湖。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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