往日依依[2]今在否？
纵使长条似旧垂，
也应攀折他人手。
嗟我民，匪神依。
伐山木，蓺稷黍。
求既多，诉不已，
犹我许兮。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。
古松屈铁盘云根，紫翠千峰莽相射。
陆海俄翻滟滪堆，流沙直接昆仑脉。
奇标眼底不常见，谁其置之巨灵迹。
初拟吾家博望机，驱来未信祖龙策。
憾慨长歌《出塞》篇，抚膺对此怀今昔。
犹忆风尘己巳年，六飞曾狩犬羊天。
于时此石岂无恙，苍苔翠壁俱腥膻。
猗欤我皇神且武，岁岁称臣左右贤。
属者问罪五单于，遂令气色回山川。
居胥姑衍杳何许，勒将此石卑燕然。
自古御戎不足齿，赫赫威灵有明始。
十年稽颡方未央，从兹何得言骄子。
不佞惭称锁钥臣，尔也砥柱长如此。
万古岩岩北蔽胡，石乎石乎吾与尔。
江静烟笼雪，天晴水浴衣。渔歌惊不起，物外两忘机。
拒谏不能容汲直，托孤何至用胡儿。
褰裳采杜若，江水何瀰瀰。借问采何为，将以遗君子。
人心无终极，天涯岂伊迩。迅节易载遗，往事更佌俿。
时危生计拙，何以托疲薾。桂枝有晚芳，芙蓉在秋水。
非无岁寒姿，亦逐江草萎。栎社神所祥，永言葆玄理。
立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。立人之道仁与义，人参天地维纲常。
曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。
五官同具官则思，五常同秉常独知。三从应亦惇三物，四德由来张四维。
从父从夫及从子，谓从大道莫背此。从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。
功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。
正用其情是率性，善养其气是立命。恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗夺立其大，良知用致审其几。
守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽当共男子同。莫云女子无所事，德功言在人伦中。
夫主如君原不异，男忠女节曷有二。系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。
爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。
为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。
穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。内则中馈事女红，不愿乎外行我素。
虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。自来列女至今存，德立名垂真不朽。
具备功言洵美才，才华根本德生来。有节无才便是德，有才无德诚堪哀。
德为主也才为辅，允矣能文亦能武。貌非所重随赋形，崇德践形须法古。
以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。
诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。
世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。
圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。五官尽职备五常，三才参赞体易始。
巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。
是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。
无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。善信充实乃为美，西方美人庶得侪。
慎终保始起迄止，制外养中表符里。防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。
嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。
若夫所处无不幸，端宜中正而主静。蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。
女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。
夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。
贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。仁可成而义可守，天合刚而地合柔。
主一无适圣贤志，天地之道物不贰。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。
