异县遇寒食，怅然怀我家。千里遥相望，各在天一涯。
佳节无与同，冉冉悲年华。鸣禽花底聒，舞燕风中斜。
物情各自在，羁束诚可嗟。
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
摇摇不安寐，待月咏岩扃。
溯江而上岂他杨，便是刘家执戟郎。拂拭千年旧行处，墨池文字日争光。
恻恻轻寒乍起。吹趋越罗衫子。淡黄楼阁斜阳地。人语南朝古寺。
酒醒须仗花滋味。斜香腻。今宵何处生秋思。忽忆疏帘月底。
江梅忽秀发，邂逅成赏音。
一笑领诸客，扫地坐墙阴。
清芳到酒面，落蕊飘衣襟。
月去未忍去，起舞独微吟。
人自赏晤耳，问花亦何心。
花虽有开落，意则无古今。
须君戒勿折，嘉实看成林。
我欲游名山，此地无峻岭。祇此一亩园，规画亦井井。
编篱藉筼筜，薙草辟蛙黾。茅屋三两间，已足供游骋。
人生易百年，转移在俄顷。何如此小住，朝夕今以永。
池塘春雨痕，花坞夕阳影；数弓虽不廓，颇亦称胜景。
人世匆匆扰扰，天道汩汩悠悠。但得钓渔避世，从教屠狗封侯。
青山日出烟尘昏，马上谁为都门客？都门豪客长安儿，蒲
萄百斛柳千丝。
戎装玉骏邯郸姬，虎旗绣簇红鸦啼。
长安三月春未暮，城中不见游人归。
游人归，醉满堤。
青草长，征马嘶。
花知道，应倩蜚鸿寄语。年来老子安否。一春一到成虚约，不道树犹如此。烦说与。但岁岁、东风妆点红云坞。刘郎老去。待有日重来，同君一笑，拈起看花句。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
