筒车无停轮，木枧著高格。粳稌接新润，草木丐馀泽。
府公为霖手，号令行顷刻。愿持一勺水，敬往寿南伯。
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。
晴峦抱丛薄，野水萦孤村。驱车荦确中，来款村肆门。
坐中一老叟，白发垂缤纷。叩我来何方，问姓惊重陈。
曩有劳委员，按事曾来存。今君与同族，彼是君何人。
笑言我即是，狂喜如有神。大呼是天降，果是吾神君。
吾村昔年狱，家家皆戴盆。鹰鹯一搏击，怨毒从兹伸。
荏苒三十年，念诵今犹新。导我还其家，儿女罗饎餴。
偕我陟林麓，指点鸿雪痕。峰岚犹蔼蔼，原隰犹畇畇。
回首若梦境，惝恍移心魂。老者闻我来，重道当日恩。
壮者闻我来，缅述儿时闻。杂遝话旧事，语拙情弥真。
愧我德凉薄，得此殊不伦。此邦俗良厚，足可称里仁。
愿言挈细弱，来结山家邻。为我求山田，叱犊耕春云。
为我觅村舍，茅檐纳朝暾。呼儿学把耒，植杖观耔耘。
晨炊饱脱粟，夕膳甘菜根。愿为童子师，执卷故业温。
理乱不入耳，共作羲皇民。夕阳下西崦，我仆促返轮。
幽栖坚后约，临别还谆谆。
