三闾爱秋菊，浥露餐落英。独醒鄙众醉，乃觉非人情。
楚亡如厦仆，一木那支倾。离骚固愤切，聒聒如蛩鸣。
餔糟何必恶，一醉观我生。
家贫是苦，取来又好，见得平生操守。杯茶盏水也风流，莫负了、桂时菊候。
红芳销歇后，天质最分明。剪衬青云薄，团成白雪轻。
官途荣进取，时样妄推评。本色相看处，幽窗不世情。
白鹤下，白鹤下，遥自九天来。圆顶丹砂千岁火，修胫紫甲万年苔。
玉骨本仙胎。
杏红似为桃红妒，柳绿浑将水绿争。去日背人来日逼，新愁特地旧愁并。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
四月新笋长，五月萱草开。日长深院静，独自步苍苔。
大哉乾象，紫微疏上帝之宫；邈矣坤舆，丹阙披圣人之宇。聿观文而听政，宜配天而宗祖；体神化以成规，应灵图而立矩；度七筵以垂宪，分四室而通辅。合宫之典，郁乎轩邱；重屋之仪，崇於夏禹。因殷成於五帝，继周道於千古。统正朔之相循，起皇王之踵武。大礼兴而三灵洽，至道融而万物睹，其在国乎？
惟圣践极，配永登枢。浃生成於大冶，销品汇於洪炉。贯星象而调七政，列山川而宅五都。开洛阳之宝籍，受河阙之祯图。总夔龙於国序，集？鹭於天衢，包壮业於元顼，笼景化於黄虞。功既成矣，道既贞矣。答后土之嘉祥，蔼上元之殊祉；望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙；镂红玉以图芳，肃龟坛而荐祀；道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严？，想？台以应物，考明堂以临人。协和万？，怀柔百神。降虔心，启灵术，采旧典，询故实。表至德於吹万，起宏规於太一。欣作之於有范，伫成之於不日。
工以奔竞，人皆乐康。访子舆於前迹，揆公玉之遗芳；顺春秋之左右，法天地之圆方。成八风而统刑德，观四序而候炎凉；跨东西而作甸，掩二七以疏疆。下临星雨，傍控烟霜。翔军？坠於层极，宛虹拖於游梁。昆山之玉楼偃蹇，曾何仿佛；沧海之银宫焕烂，安足翱翔？
于是览时则，徵月令，观百王，绥万姓。肆类之典攸集，郊？之礼爰盛。衣冠肃於虔诚，礼乐崇於景令。三阳再启，百辟来朝，元？雾集，旌旆？摇。湛恩毕被，元气斯调，罗九宾之玉帛，舞六代之咸韶。泽被翔泳，庆溢烟霄。穆穆焉，皇皇焉，粤自开辟，未有若斯之壮观者矣!焕乎王道，昭贲三才，远乎圣怀，周流九垓。鸿名齐於太昊，茂实光乎帝魁。浃群山於雨露，通庶品以风雷。盛矣美矣！皇哉，唐哉！
坠叶悲凛秋，白日凄以慄。悄焉山阿人，眷怀江海客。
五载感暌离，孤悰悲畴昔。之子閟瑰采，意迥貌沉嘿。
文字昵交亲，衿契刓肝膈。相见或无言，有言必深切。
乱离几经时，音容久疏隔。颇闻志康济，揽辔追前烈。
拥节枌榆里，抢攘虎狼穴。孰谓兰茝姿，能奋飞钳舌。
南越不受吏，百城气詟慑。君怀独耿介，正谊秉贞白。
卓哉镇使贤，帷幄许参接。谔谔一士谋，咄咄千夫蹑。
露章距藩帅，一方消反侧。嘉谟契中枢，间关还京国。
从容借前箸，仓卒定牧伯。人谋匪不臧，天难殊未歇。
风雨逞盲怪，岭海日沉黑。邝露无完琴，虞翻靡安宅。
出窞傥北游，嘉会期晨夕。初闻滞黄浦，淫疠见浸贼。
继闻遽陨谢，奄忽从鬼蜮。嗒然震余心，龂噤寒战臆。
大雅方沦汨，吾党几遗孑。虽云一介弱，独为千秋恤。
迩年接謦响，往往凭缣墨。缣墨今且亡，永叹芳菲歇。
逝者长悠悠，生者徒恻恻。巫阳傥可下，但有招魂帛。
道远更心摧，无由慰家室。
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也，然于他文，未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。
常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
融等已逝，唯干著论，成一家言。
