译文与注释
赏析
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。
诗的前半融情入景，“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁，意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
四海文章伯，三朝社稷臣。功名垂竹帛，风义动簪绅。
此道推先觉，诸儒出后尘。忘机心皎皎，乐善意循循。
大略才超古，昌言勇绝人。抗怀轻绂冕，沥恳谢陶钧。
耕稼归莘野，畋渔返渭滨。五年清兴属，一日壮图伸。
北阙恩知旧，东宫命数新。鸾凰开羽翼，骥騄放精神。
旷达林中趣，高闲物外身。挥金延故老，置驿候嘉宾。
主当西湖月，勾留颍水春。露寒消鹤怨，沙静见鸥驯。
酒熟誇浮蚁，书成感获麟。激昂疏受晚，冲淡赤松亲。
龙卧倾时望，鸿冥耸士伦。少休均逸豫，独往异沉沦。
策画咨询急，仪刑瞩想频。应须协龟筮，更起为生民。
忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。
春雪覆江干，江城春未阑。泄云千雉合，迎日万花残。
雁色悬秋曙，鸡声破梦寒。如闻郢中调，祇为和人难。
流盼处，相对两峰尖。扇底不防明月上，轻衫微动晚风纤。
聊复为郎淹。
公昔壮年日，时事正艰难。东南万里荆棘，白日走豺獌。
闻有雄师貔虎，安得来如风雨，楼橹渡江关。慷慨乞师议，翘首皖公山。
念异族，虽化外，亦人间。风车火侥可使，慕义似侯狦。
奈有穷奇之子，又嗾猘儿而起，俎豆变戈铤。独驾小舟去，谈笑静狂澜。
爇瓜灯，悬蕙幌。小宴露台上。桐凤都巢，云雁自来往。
眼前故苑江山，新秋风月，算媚汝、紫箫低唱。
发清况。除非唤拨铜琶，才拓酒怀放。淅淅泠泠，高激更平宕。
此时咳亦成珠，骨真唤玉，认两影，巾飘裙飏。
乾坤变化造万物，十有一月生黄钟。黄钟资养太和气，上贤禀受为三公。
至音铿锵仪凤凰，播在简册成文章。权衡度量立大法，朝廷四海声洋洋。
往时霜木立如束，原野焦枯无紫绿。自从缇室一阳生，半夜萌芽动寒谷。
登堂请献眉寿杯，愿同律管容葭灰。玉铉金鼎调盐梅，年年阳德先春来。
宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。
铁岸不满五尺长，酒酣芒角生枯肠。世无知我行已矣，收拾智慧归空王。
谭禅说剑吾不晓，但读君诗每绝倒。蛟龙蜿蟺云锦张，尘垢秕糠一笔扫。
仪秦抵掌壮士羞，抱关屠狗骄王侯。六朝而后开释典，豪杰往往逃缁流。
昌黎辟佛重大颠，欧阳亦称秘演贤。二公具眼有真识，肯与流俗相周旋。
铁岸十五二十时，抗怀经济酬所知。如何一蹶不得复，大江南北徒奔驰。
海旁楼台多蜃气，可怜立锥竟无地。将相公侯何足论，破衲芒鞋小游戏。
夜坐蒲团万缘寂，旧剑飞腾欲破壁。有时醉卧锦瑟旁，一声玉笛花芒芒。
昨日毗陵乍倾盖，落落行踪太无赖。冷官席上诉平生，痛哭狂歌见者怪。
问君何不还儒宗，掉头大笑如痴聋。君看傲岸好男子，坎坷那得全其躬。
鸿飞太空脱网罟，鲸归大海息风雨。不在天兮不在渊，一个诗僧有千古。
甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔。
壬寅岁 ，余游天台石梁，四面崒者厜嶬，重者甗隒，皆环粱遮迣。梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。水来自华顶 ，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢所挡扌必，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。
后十日，至雁宕之大龙湫。未到三里外，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似。大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙漱静；石梁急，龙揪缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到。及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也。
后半月，过青田之石门洞，疑造物虽巧，不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人。受瀑处池宽亩余，深百丈，疑蚊龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。
昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。
