作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
四海文章伯,三朝社稷臣。功名垂竹帛,风义动簪绅。
此道推先觉,诸儒出后尘。忘机心皎皎,乐善意循循。
大略才超古,昌言勇绝人。抗怀轻绂冕,沥恳谢陶钧。
耕稼归莘野,畋渔返渭滨。五年清兴属,一日壮图伸。
北阙恩知旧,东宫命数新。鸾凰开羽翼,骥騄放精神。
旷达林中趣,高闲物外身。挥金延故老,置驿候嘉宾。
主当西湖月,勾留颍水春。露寒消鹤怨,沙静见鸥驯。
酒熟誇浮蚁,书成感获麟。激昂疏受晚,冲淡赤松亲。
龙卧倾时望,鸿冥耸士伦。少休均逸豫,独往异沉沦。
策画咨询急,仪刑瞩想频。应须协龟筮,更起为生民。
春雪覆江干,江城春未阑。泄云千雉合,迎日万花残。
雁色悬秋曙,鸡声破梦寒。如闻郢中调,祇为和人难。
流盼处,相对两峰尖。扇底不防明月上,轻衫微动晚风纤。
聊复为郎淹。
公昔壮年日,时事正艰难。东南万里荆棘,白日走豺獌。
闻有雄师貔虎,安得来如风雨,楼橹渡江关。慷慨乞师议,翘首皖公山。
念异族,虽化外,亦人间。风车火侥可使,慕义似侯狦。
奈有穷奇之子,又嗾猘儿而起,俎豆变戈铤。独驾小舟去,谈笑静狂澜。
爇瓜灯,悬蕙幌。小宴露台上。桐凤都巢,云雁自来往。
眼前故苑江山,新秋风月,算媚汝、紫箫低唱。
发清况。除非唤拨铜琶,才拓酒怀放。淅淅泠泠,高激更平宕。
此时咳亦成珠,骨真唤玉,认两影,巾飘裙飏。
乾坤变化造万物,十有一月生黄钟。黄钟资养太和气,上贤禀受为三公。
至音铿锵仪凤凰,播在简册成文章。权衡度量立大法,朝廷四海声洋洋。
往时霜木立如束,原野焦枯无紫绿。自从缇室一阳生,半夜萌芽动寒谷。
登堂请献眉寿杯,愿同律管容葭灰。玉铉金鼎调盐梅,年年阳德先春来。
铁岸不满五尺长,酒酣芒角生枯肠。世无知我行已矣,收拾智慧归空王。
谭禅说剑吾不晓,但读君诗每绝倒。蛟龙蜿蟺云锦张,尘垢秕糠一笔扫。
仪秦抵掌壮士羞,抱关屠狗骄王侯。六朝而后开释典,豪杰往往逃缁流。
昌黎辟佛重大颠,欧阳亦称秘演贤。二公具眼有真识,肯与流俗相周旋。
铁岸十五二十时,抗怀经济酬所知。如何一蹶不得复,大江南北徒奔驰。
海旁楼台多蜃气,可怜立锥竟无地。将相公侯何足论,破衲芒鞋小游戏。
夜坐蒲团万缘寂,旧剑飞腾欲破壁。有时醉卧锦瑟旁,一声玉笛花芒芒。
昨日毗陵乍倾盖,落落行踪太无赖。冷官席上诉平生,痛哭狂歌见者怪。
问君何不还儒宗,掉头大笑如痴聋。君看傲岸好男子,坎坷那得全其躬。
鸿飞太空脱网罟,鲸归大海息风雨。不在天兮不在渊,一个诗僧有千古。
甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。
壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。
后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。
后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。
昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。
