我行循秋意,朝朝率西浒。入山本自深,况复穿林薮。
谁携南浦云,尽作东乡雨。弥旬见伏阴,每旦风雷怒。
岩阿少剩藏,烟霭相倾吐。幽壑染黄精,疑是千山乳。
万象纷凄其,历乱谁堪主。柳懒如欲眠,竹醉犹解舞。
山鸟无一飞,山人多闭户。谁怜万里客,独行何踽踽。
所嗟行路难,雨行倍辛苦。目断岭南峰,迷离安可数。
记得桥边石路回,春风初发小山梅。柴门老树浑如昨,落日寒阴客又来。
立马沙头一壶酒,故人饯客官河道。水蒲芽白沙柳青,东风点拂春多少。
春波浩荡快杨舲,满目好山青不了。人生漫浪如浮萍,世味苦辛如食蓼。
天游笑我外形骸,俗眼从渠分丑好。秋毫太山两不足,箕斗虚名我何有。
人间汨汨声利场,昨日少年今白首。繁华万事风雨歇,曲树深池几芳草。
凄凉旧燕语乌衣,飘零老鹤归华表。忆曾高楼夜呼酒,剪烛听歌声缥缈。
酒酣耳热捐宝钗,客主相欢意倾倒。只今憔悴酒徒散,桃花已笑刘郎老。
胸中耿耿尚如昨,濯足新丰歌浩浩。揽衣中夜起徘徊,抚剑灯前感冲抱。
参横天外落霜鸿,一声画角秦淮晓。
玑衡运速,四节佚宣。冬日凄悕,玄云蔽天。素冰弥泽,白雪依山。
□□逝往,譬彼流川。人谁不设,贵使名全。大道夷敞,蹊径争先。
玄黄尘垢,红紫光鲜。嗟我孔父,圣懿通玄。非义之荣,忽若尘烟。
虽无灵德,愿潜于渊。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
