官街鼓

译文

注释

　　这首诗题目是“官街鼓”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了官街鼓的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。官街鼓是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。

　　诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，官街鼓给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，官街鼓乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏官街鼓本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和官街鼓，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而官街鼓永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有官街鼓。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。

　　《官街鼓》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“官街鼓”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。

绾臧不自保，强致老先生。鲁邸今朝罢，蒲轮昨日迎。

待我悬车返故山，相从吹笛月明间。鹭江螺浦寻渔伴，便胜神仙共往还。

星移物换，盼昔游门巷，社前春冷。空梁泥落何处，倚楼人并。

又是桃开露井。问旧主、萍踪未定。可怜遍地蓬蒿，孤负蹁跹双影。

幽径。沾衣雨润。想子弟风流，洒然清俊。穿花掠水，容易夕阳烟暝。

把香巢寄稳。莫负了、今年风信。有人海国相思，妆罢画阑自凭。

我西行兮路何之，芙蓉之西西更西。路堂堂兮不岐，中行独复畴因依。

祝融洒落无朋侪，望伊人兮胡不来。必有以也何迟迟，宁使予兮心悲以猜。

英英三素云，璚楼出林莽。中有仙者徒，冥栖在其下。

手握造化机，足摄天地户。我欲往从之，凡骨未能羽。

唯见碧桃花，循流出溪浒。

胡君奇气不可束，掉头只怕杯中醁。南溪三日醉如泥，昨夜潜奔似惊鹿。

横行冲雨踏麦畦，纵有绝足何由追。归来主人怒骂仆，愁杀春衣泥漉漉。

伯牙师成连，神契良独难。移以寥廓情，置诸惝恍闲。

遂抚白玉轸，俯仰时一弹。孤桐自有调，大海自有澜。

愿言心所契，忽复忘其端。乐苑工笙竽，应节舞七盘。

朱弦秘不发，中心自盘桓。

曾逐篙师过水涯，秋山日夕忆芒鞋。鹤扶短杖归荒寺，僧伴寒铛煮破斋。

老树匝藤分涧溜，层岩结石下松钗。西风吹上湖边阁，历历云峰动素怀。