大水杂言

夜来六出飞花，又催寂寞袁门闭。幽斋无寐，寒欺衾布，明吞窗纸。

起步闲庭，月华交映，长空如水。便乘风欲去，凌云直上，青冥际、骑箕尾。

谁信团成和气。在贤侯、笑谈声里。咸惊句琢琼瑰，端是锦缠肠胃。

宿麦连云，遗蝗入地，田家知未。更明年看取，东阡北陌，黄云万里。

巨橐方镕物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。

燄热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。

踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。

秋风谡谡兮，霜未飞。草木忍雕兮，待恩晖。晋有璧兮，汾有珠。

君心怿兮，自敷腴。鏦金钲兮，雷大鼓。神鱼跃兮，黄鹄舞。

志谈荡兮，媒慨慷。来日短兮，去日长。望岧峣兮，耸双龙。

恭已无为兮，垂舜裳。后天地兮，凋三光。

翠水西流铁舰通，?州极目海云红。弓刀小驻元戎队，满地秋芜宋故宫。

鹧鸪啼，声钩辀，空林积雨寒萧索。黄茅岭上几人行，绿树村南万花落。

鹧鸪啼，声格磔，谁使霸陵游，翻成夜郎别。惆怅偏伤行路心，苦道行人行不得。

昨忆王门闻曙鸡，今朝愁听鹧鸪啼。驿楼宫树曾不悟，旅舍邮亭应始知。

鹧鸪啼，草凄凄。长淮路，去弗迷。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

不向苏堤即白堤，轻舠随意六桥西。秋林欲画无人爱，邀得山僧共品题。

故人别后空明月。倏忽清明时节。帘外子规啼彻，芳草春丝结。

盈盈一水同吴越。愁看东风吹歇。世事浮云升灭，休问凉和热。

一幅面屏秋月圆，荻花枫叶染江天。江州自是无司马，多少琵琶上别船。

檐头鸟影案头蝇，鹅鸭沟渠渐渐腥。想见高人延客罢，披衣岸帻坐寒青。

行到翠微顶，翠微全在下。峭壁不洗濯，孤青自淡冶。

山声石上来，暮色天际写。土灶然松柴，放出烟一把。

才华文藻今谁同，君有当年邺下风。杳杳联江浮彩鹢，娟娟遵渚媚云鸿。

筵开幸枉瑶轩过，歌罢还看龙剑雄。入夜留连挥候吏，故人心事酒杯中。

梦绕西湖千佛刹，放船湖波橹声戛。觉来坐恋乡味甘，酢鱼羹美莼丝滑。

此生合付白鸥间，远俗从嘲黄鹞黠。不妨名字托漫浪，何用文章苦茁轧。

鹿床先生持玉尺，翠扫罗浮两停牵。家园水石足清峨，春听鸣鹒夏嘶蚻。

鹤书促召出山来，秀竹繁花镇间杀。朅还曳履上金銮，四海共知霜鬓鬝。

一身几负不堪七，九事厌闻言律八。诗篇画笔世争求，伟抱深情人不察。

仍多老泪哭称称，频岁兰芽遭刜刖。何日从公吟故山，笑指浮图下栖鹘。