寿山曲

铜壶滴漏初尽,高閤鸡鸣半空。催启五门金锁,
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下金花散红。
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣舞蹈重拜,
圣寿南山永同。
冯延巳
  冯延巳 (903--960)又名延嗣,字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相,生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博,文章颖发,辩说纵横”,其词集名《阳春集》。
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南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。
秋晚寒斋,藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。
云外哀鸿,似替幽人语。归不去。乱山无数。斜日荒城鼓。
岛屿松门数里长,悬崖对起碧峰双。
可怜胜境当穷塞,翻使留人恋此邦。
乱石惊滩喧醉枕,浅沙明月入船窗。
因游始觉南来远,行尽荆江见蜀江。
乘兴西来,问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月,照人如昔。万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼,横孤笛。
阴晴事,人难必。欢乐处,天常惜。幸星稀河淡,云收风息。更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三,空孤寂。

云軿不辗地,仙居多丽谯。湖海念年龙卧,锦涟清霅苕。

甫里笔床茶灶,山阴楸枰方罫,香籀记昏朝。醉乡无畔岸,北斗挹天瓢。

楼中人,谁是伴,有松乔。灵文绿帙,齐物与逍遥。肯念草玄寂寞,暂遣喜公缩地,风御蓦琅霄。

阑干凭到景,共和晓仙谣。

带雨孤花支薄暮。天际朱阑,隔著濛濛雾。刻骨相思侬与汝。

东风计较閒言语。

得意红襟穿绣户。但解呢喃,不省谁为主。影事零星从细诉。

千头万绪君休误。

朔风吹折寒梅枝,严凝冻合彤云痴。
华峰几立亘今古,堆累积聚皆昏迷。
杨花飞舞盈三尺,蜨翅交加呈六了。
朝阳发焰照乾坤,万壑千崖消粉饰。

兴尽东山命驾忙,断云似与雨商量。出门卷地颠风起,送客何须尔许狂。

震雷霹枯松,顽龙失其据。
浮云三日雨,盈亩复他注。
商羊舞未休,旱魃消何遽。
稍宽人心切,仰荷天恩布。
稻畦袌连颠,挼穗给翰饫。
菜畦擢新萌,荡涤死群蠹。
岁俭民怨咨,时丰家悦豫。
青青寒莠色,亦复贪雨露。

冷香微艳谢荒淫,谁遣狂心改道心。应向驿途零落怕,至今幽处托根深。

相期意气欲凌虚,旅舍春风厌索居。
末路但存三寸舌,明时不用百家书。
昆丘窈窕思栖鹤,谷水清泠忆钓鱼。
日暮干将抛酒市,生平结客似专诸。
君不见王郎赠君龙泉之剑可三尺,彩缑消磨土花蚀。
又不见桂子赠君神凤之琴无一弦,锦囊零落珠丝县。
千年旧物连城璧,持至京都人未识。
黄尘压埃冰塞川,几何不坠同瓦砾。
龙君张其弦,淬其锷,凤忽有声龙露角。
都人聚看走相传,齐瑟吴钩俱寂莫。
昔君韬光谁见知,亦如琴剑尘土时。
文章焕烂云锦机,脱颖不啻囊中锥。
得官归来东海涯,二物无恙还相随。
相随又下闽南路,我作长歌送君去。
日暮三山不见云,文星一点天低处。
五月初来花满城,榕阴驻马听啼莺。
荔枝新劈江家绿,翠杓银罂莫暂停。
白日易西匿,江水无回波。
请君载舞王郎之剑,弹桂子之琴,歌我之歌。
故人之情不我极,千里相思奈尔何。

中山风物有前缘,经赏重阳第五年。莫为素毛悲晚岁,且吹黄菊酌芳筵。

退求僻郡疑邀宠,甘老穷边似好权。笑问此身何计是,不如嘉节倒垂莲。

螳螂飞虫,挥斧奋臂。当辙不回,勾践是避。勇士致毙,厉之以义。

襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。

杏林追数旧游人,屹立朝阳一直臣。苦节偏能撄虎穴,孤忠肯惮拂龙鳞。

藁街授首天刑速,郿坞燃脐国典伸。今日淇西容隐遁,停云冉冉感参辰。

促织声中破月悬,水生寒气近湖边。
城头三鼓夜方半,窗下一灯人未眠。
辛苦诗书怜此日,奋飞功业定何年。
太平干禄无他径,只有乡书可荐贤。

今古等朝暮,宇宙同咫尺。安得坐忘人,相从游八极。

神仙六鳌背,富贵一蝉翼。君其傥悟此,在在获所适。

尊前玉色东风面,嫩晴天气华堂晏。主人爱梅有梅癖,邓尉山塘踏来遍。

人间国色无双姿,无双有双得两枝。我生不识邢与尹,神光旖旎今见之。

须臾裙屐联翩至,对此那能辞一醉。当歌忆昔发余思,竹炉山馆茶初试。

年时扈从今退翁,梅花应笑同非同。归来忍负梅花约,坐觉日月成虚空。

常怪此花遗《骚》仅存《雅》,逃名遂性全山野。纵令牙笙檀板为君容,终许破毡纸帐为君写。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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