阿堵不解醉，谁欤此颓然。误入无功乡，掉臂嵇、阮间。
饮中八仙人，与我俱得仙。渊明岂知道，醉语忽谈天。
偶见此物真，遂超天地先。醉醒可还酒，此觉无所还。
清风洗徂暑，连雨催丰年。床头伯雅君，此子可与言。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
话杀浑閒说。不成教、齐民也解，为伊为葛。尊酒相逢成二老，却忆去年风雪。
新著了、尊茎华发。百世寻人犹接踵，叹只今、两地三人月。
写旧恨，向谁瑟。
男儿何用伤离别。况古来、尊番际会，风从云合。千里情亲长晤对，妙体本心次骨。
卧百尺、高楼斗绝。天下适安耕且老，看买犁、卖剑平家铁。
壮士泪，肺肝裂。
芒砀云边，荡终古、斜阳明灭。恨此地、一番经过，一番枨结。
犹是当年兵与酒，可堪今夜人和月。看荒烟、莽荡古徐州，风云歇。
温峤誓，沧江楫。包胥泪，秦庭血。竟萧然何事，笑人寂寂。
伏枥空存千里志，碎壶独感平生烈。问何时、单骑去兜鍪，惊奇绝。
故人知我在，枉尺素、自菰芦。想秋锦堂中，萧然四壁，鹤径亲锄。
蘧庐。不堪回首，望青山一发泪痕枯。九日龙番叶落，三秋葛镜霜铺。
归欤。迢递岁华徂。眇眇正愁予。想梦觉沉吟，鸟名脱佛，鱼唤娵隅。
南湖。先生健否，正长安冰雪上鬑须。辛苦冯唐老矣，烟波垂钓何如。
楼船西下势横江，元帅旌旗就约降。旋报前师覆张悌，亟传单骑馘王双。
燕焚正自当烟突，蚁溃何堪值水窗。回首三军欢奏凯，万牛行炙酒千缸。
嘉树霭深村，芳春烟景辟。密条间花红，远峰连野碧。
迤逦渡回溪，窈窕幽人宅。古屋复藤萝，吟声响林石。
佩玉身若槁，志在朱陵天。襟怀全楚阔，胸荡洞庭烟。
使君乘别驾，冠盖何翩翩。去问常德洞，令我心飘然。
圣师问得人，澹台部下贤。身心是公事，何烦入室焉。
若访蒋生径，宁无切琢言。
僻境但流水，秋风隐计贫。石门槐叶暗，茅屋豆花新。
晚食忘兼味，天游懒徇人。将师广成子，澹泊葆吾真。
仙郎新领度支章，儤直应含汉署香。十道徵求今太急，好将词赋托长扬。
