三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
花枝人面难常见，青子小丛丛。韶华长在，明年依旧，相与笑春风。
一雨开新霁，长空绝点埃。眼明初出郭，心远乍登台。
矮塔培黄壤，摧碑渍绿苔。几人遮日去，双燕受风回。
稚柳沿新堑，神祠映古堆。翠峰依旧好，金菊为谁开。
日夕牛羊下，天寒鸟雀哀。黄流随去住，元气接周回。
风帚谁操执，云衣自剪裁。松杉诚异质，樗栎谩多材。
效北衣冠变，平南士卒来。功名殊未已，伏腊迭相催。
吊古情何益，哦诗愧不才。归欤风景暮，携友且衔杯。
住山不知好，出山复思山。乃知山中人，心事仍未间。
别时旧猿鹤，驯扰庭户间。青苔没白石，应笑人未还。
誓将脱羁绊，复掩长松关。故我殊依然，勿惊尘俗颜。
浩歌姑熟酒淋浪，醉呼太白同举觞。
遂登浮玉临渺茫，江涛挟笔益怒张。
沙头倚樯乐未央，兴阑忽上秋浦航。
门前槐花日夜黄，闭门琢诗声绕梁。
白袍纷纷渠自忙，飘然邂逅非所望。
自言久厌世锁韁，合眼已梦庐山苍。
君才甚硕气方刚，身虽欲隐文则彰。
江湖故人半朝行，左推右挽摩天翔。
而我戢翼甘摧藏，不能与俗相迎将，
径当行前扫山房。俟君功成还故乡，
却驾柴车迎路傍。
梦亦不到海外乱山之中，炎歊来往于烟雨寂寞之空濛。
上雾下湿天日暗，溪谷岚气瘴毒侵鸡肋之微躬。
斫竹为床聊偃仰，破壁僧房吼夜风。撼枕声喧溪水激，奔腾万马无停息。
古人五月渡泸勤，嗟余何事此间数晨夕。
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
玉辗龙盘带，金装凤勒骢。虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。
戈剑千霜白，旌旗万火红。示刑夷夏变，流惠鬼方同。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。
治病如治国，药石匪妄投。君臣佐使间，大小理亦侔。
人生精气神，浩荡天机流。阴阳既适职，体质分刚柔。
肤革一以实，肓膏百无忧。菖蒲亦引年，丹砂亦可求。
树本苟不固，病?谁能瘳。勿用扁鹊言，终从贾生谋。
