鹦鹉螺

大哉沧海何茫茫,天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩,腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装,珠宫贝阙烂煌煌。
泥居壳屋细莫详,红螺行沙夜生光。
负材自累遭刳肠,匹夫怀璧古所伤。
浓沙剥蚀隐文章,磨以玉粉缘金黄,
清◇旨酒列华堂。陇鸟回头思故乡,
美人清歌蛾眉扬,一酹凛冽回春阳。
物虽微远用则彰,一螺千金价谁量,
岂若泥下追含浆。
欧阳修
  欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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谁能留得朱颜住。枉了百般辛苦。争似萧然无虑。任运随绿去。
人人放著逍遥路。只怕君心不悟。弹指百年今古。有甚成亏处。
东封已受大夫封,又入丁公吉梦中。
祗道济时作舟楫,茯神尤有济人功。
江南地暖得春早,老眼观梅堂草草。
今冬最暖春最迟,忽忆诚斋南海藁。
解道晴暄殊欠寒,城中未有梅花看。
却入山深最寒处,雪照冰溪才一树。
乃知山中人,不受人閒尘。
宁使风饕雪虐寒到骨,转寒转有寒精神。
荒崖之底,野水之滨。
太虚为室天为邻,只有明月情相亲。
一团不冰今夜月,一片不飞今岁雪。
雪意自怕老夫寒,月意宁知老夫拙。
呼上山来强索诗,一花两花春未知。
南枝尽迟迟尽奇,槎牙不要东风吹。
酣晴酿日付桃李,定自不肯君同时。
举杯吞月和花嚼,月自寄胸花不觉。
少焉花亦到胸中,各自去寻诗约莫。
宿卫登环尹,荣思四十春。
威名传瀚海,功烈上麒麟。
却敌凝山岳,临机妙鬼神。
中兴奉朝请,劳旧总无人。
两枝杨柳小楼中,
袅娜多年伴醉翁。
明日放归归去后,
世间就不要春风。

螺壳漫山纸蝶飞,携雏扶老语依依。红罗散影铜萧响,知是谁家扫墓归。

闲居常自足,谓欠亦谁增。
辟谷知难学,餐霞岂易能。
菜非饕地主,米不慁邻僧。
白日惟扃户,黄昏便点灯。

柳堤深处明妃里,柳色依然人非是。当年一曲离宫悲,殊方青冢已垒垒。

天生红颜反为胡,以女宁胡自汉始。胡儿犹解怜倾城,汉王恩情薄于纸。

春风几度吹愁多,汉恩繇来不足恃。金屋阿娇终长门,可怜飞燕今已矣。

玉树悬秋,蜜沈烬暖馀香袅。银台双引绕花行,宿宴连清晓。

数点官梅信早。占年光、琼箫缥缈。春风无定,过却重阳,蟠桃正饱。

野阔天宽,赋情合载鸱夷棹。身閒犹耿寸心丹,阆苑芝仙猊。

同抚云根一笑。彩毫飞、朱弦古调。双鸾共跨,已㬉天香,红萸乌帽。

得道阳来得道阳。自然碧洞隐云房。玉诀灵符清气爽,金丹大药胜衣装。

岂似人间灵薄郎。徒夸黄白满箱筐。我宝三田常运转,吾家一性没惊惶。

倦游归去意如痴,岩谷何曾有色丝。寄语是乡诸父老,种花且漫种胭脂。

陈桥数万之扰扰,不供堕驴之一笑。宋家四百之历年,不足开眉之一觉。

五龙睡法不可传,虚以待之无所先。一阖一辟皆自然,此辈岂是作梦人。

引筇卓地脱笠顶,自有天地为衾枕。何须更费买山钱,落花啼鸟春无穷,欲尽此梦须梦中。

樵云老人年七十,发白双瞳黑如漆。喜唱人间快活歌,好吹酒后无声笛。

一声吹动岭上白云飞,一声吹动山巅明月出。惊醒松梢野鹤栖,唤起波心海蛟蛰。

老来湖海友朋稀,貌古形衰无气力。尽日疏斋坦腹眠,五斗浊醪时自适。

常游北墅剧欢娱,每对南山抱岑寂。张三李四懒结交,黄八赵二不相识。

自歌自舞兴怀真,独步独行神思逸。家无生产万镒金,囊蓄樵云独唱集。

杜撰八阳经,何止三千帙。醉墨淋漓不整齐,粗言跌宕唯真率。

丈夫志气脱情尘,村媪娇羞贵妆饰。长蛇出穴众尽惊,骏马下坡人辟易。

瀑岩溜断峡泉飞,茶鼎涛翻海波溢。光寒孕出蚌腹珠,声雄击碎鸿门璧。

千寻桧柏秀奇峰,一片莓苔裹顽石。祗图豪放旨趣高,肯蹈凡庸陈腐失。

曹刘沈谢丈人行,江左风流亦勍敌。自愧滕薛微,敢与齐晋匹。

虽乏经邦辞,颇尽归耕术。洗净功名疵,涤空声利疾。

星斗灿心胸,烟霞生肘腋。玉涧奏瑶琴,银河泻琼液。

松云满草衣,岩霏洒石壁。空翠扑晴轩,虚白凝霄室。

豪端锦绣机,奚藉天孙织。语险神鬼愁,言奇魑魅泣。

懦夫忽刚强,义士弥感激。山灵为起舞,万像咸拱立。

已免世俗羁,犹负林泉癖。饮酣拍手呼李白,倾倒壶觞同座席。

共话斯文丧乱后,馀子碌碌焉足恤。固多狗尾可续貂,其奈羊皮殊豹质。

噫嘘嚱安得快剪刀,剪取云梦竹䨲毫束作笔。删削郑卫淫,刬除妖艳习。

斡回正始音,书写大雅什。烜赫照乾坤,焜耀当天日。

清风亿万年,辉彩千百尺。妙理造幽微,芳馨著今昔。

虎啸龙吟天地间,蚓唱蝇鸣俱屏迹。狂澜捲尽江汉清,阴霾散去山峰碧。

客思何以缓,春郊满初律。高车陆离至,骏骑差池出。

宝椀汎莲花,珍杯食竹实。才胜商山四,文高竹林七。

复望子乔坛,金绳蕴绿帙。风云生屋宇,芝映被仙室。

方随凤凰去,悠然驾白日。

骢马出楼兰,一步九盘桓。小史赎金络,良工送玉鞍。

龙骖来甚易,乌孙去实难。麟胶妾犹有,请为急弦弹。

赢得春如许,窗环六扇纱。眉痕纤月影,病意小桃花。

纸样裁衣薄,珠华亚鬓斜。闲中看露叶,弱影不胜鸦。

春水湖塘深处。竹暗沙洲无路。闲伴落花来,却信东风归去。

且住。且住。细看两山烟雨。

破我灯前梦,怜君此日身。多才羞再仕,虚税食难贫。

铁砚耕何补,焦琴典更频。无任憔悴意,天地一孤臣。

殿古寒炉空,流尘暗金碧。
独坐偶无人,又得真消息。

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

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