暮角

画角愔愔清且哀,古今晓色此中催。
可堪绝塞风霜苦,还傍将军玉帐来。

  强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。

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园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
犹言看不足,更欲剪刀裁。
黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人悲。
怨别自惊千里外,论交却忆十年时。
云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。
此地从来可乘兴,留君不住益凄其。

舜枯槁,尧瘠癯,益稷播艺躬耕锄,神禹勤瘁劳体肤。

子孙放废等庸奴,一身辛苦踰匹夫。孔子称大圣,颜子称大儒。

寝席不暇暖,箪瓢困穷庐。盗蹠饱人肉,列鼎吹笙竽。

庄蹻肆淫虐,玉食驱华车。人生贵得意,孰识贤与愚。

白日沉西山,烟蔼低平芜。悲风搅原隰,劲气摧高梧。

歌钟满前庭,宾客罗簪裾。侍女艳流景,芳泽扬通衢。

珍肴如丘山,美酒如江湖。贤圣苟如此,不醉将何如。

紫荆山下物华新,只与都城共一春。
令节想君携绿酒,故情怜我踏黄尘。
泔鱼已悔他年事,搏虎方收未路身。
欲寄微言书不尽,试寻僧阁望西人。
伯夷自甘首阳蕨,商臣不戴周日月。
那知世人冷笑渠,却言冯道有全节。
纷纷过眼万飞蚊,何如闭目日饮醇。
议论不从流俗变,吾宗赖有谪仙人。
谪仙品流居第一,射策王庭恣狂直。
不知天上闻不闻,见说奸臣俱辟易。
秋风鞭马衫蓝,一官聊渡试江南。
群从相从得髯尹,家学当须与剧谈。
江南风月归诗酒,二陆相从真得友。
无人肯伴栟榈狂,为我唤回脱帽张。
荷风湖面晓,垂钓柳阴中。
何日能蓑笠,扁舟此兴同。

草堂住在清溪上,雨歇秋林郁森爽。幽人无事日凭栏,俯瞰流泉惬心赏。

泉流百折穿翠微,凉波粼粼秋日辉。飞空琮琤韵琴筑,溅石错落翻珠玑。

幽人对此情怡怿,顿觉烦襟坐来息。一声何处歌沧浪,云水萧萧动来碧。

百六韶光廿四风,春游觞酒画图中。多文为富神俱畅,美意延年气自冲。

天上德星千里耀,江头旧雨两间雄。闲来老子婆娑甚,遭遇穷时兴不穷。

峨峨紫阳山,翼翼素王宫。
中藏朱子书,颇有邹鲁风。
在昔三十年,我尝游其中。
一溪练带如,环以千翠峰。
朝岚与夕霏,四景日不同。
惜哉屐齿折,我舟遽云东。
子今振木铎,出为斯文宗。
诸生列馆下,待问如撞钟。
明经别同异,析理开愚蒙。
独坐三鱣堂,教思传无穷。
庠序足真乐,诗书有近功。
行当自此升,岂曰难为容。
平生韩孟交,云龙阻相从。
愿言寿道体,有书附鳞鸿。

桂树悬香四散飘,金风玉露满璇霄。中秋有月偏澄澈,万里无云倍泬寥。

壮志每从诗上见,闲愁都向酒边消。美人莫道音尘绝,只隔盈盈一水遥。

长涂跋且涉,征车驰复息。晓旦发东胶,落景次高密。

城居不几户,驿舍仅容膝。仆马立空次,徒侣话曛黑。

客情既牢落,世议复纷惑。前险虽幸过,后艰方未测。

骨肉在远道,亲朋皆异域。纵云当别家,胡乃轻去国。

明朝望乡处,呜咽泪沾臆。

友爱言无间,从教耳属垣。怡愉崇逊让,宽厚福之源。

青居曾露一丝头,谩示人能解牧牛。
究竟本来无一物,未知能使阿谁休。

伤情切。苍苍烟树云重叠。云重叠。天涯苕递,谁传鱼贴。

双眉蹙损纤纤月。容光消减心相意。心相意。背人无语,泪痕偷拭。

葵花随日转,犀纹玩月生。香枫化老人,螟?成蜾?。

当时休夏五峰阴,梵起潭龙似笛吟。
彼岸南云千顷雪,下方落日万池金。
竹含月影冥幽寺,杏吐霞光欻故林。
尔踏曹溪得归路,二铢传衲定中深。

宣和殿里春风早,红锦薰笼二月时。流落人间真善事,九秋霜露却相宜。

邑属韩公后,遗型万代观。士敦文定富,民朴政宜宽。

地势雄堪镇,岚光秀可餐。高风与形胜,瞻仰藉微官。

万井人烟集,相看等一家。察情周疾苦,问俗到桑麻。

吾道诚能尽,民生自有涯。蒲鞭虽示辱,黎庶莫轻加。

折狱须仁术,如山案定时。是非容己判,得失有天知。

此俸能无愧,斯民未可欺。愿君常懔念,止水寸心期。

依然东野先生也,门径萧条如寄。谁家梁肉,到处笙歌,岂识广文风味。

数朵黄花,点缀西风篱落。归去来兮,还未怪、归来却剩,秋光无几。

娓娓。剪烛窗前夜话,公瑾醇醪相对。此夕衔杯,昨朝倾盖,北地南天千里。

我自渔舟醉舞,如君高致,休赋不才长弃。只襄阳耆老,暂栖衡泌。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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