依然东野先生也，门径萧条如寄。谁家梁肉，到处笙歌，岂识广文风味。
数朵黄花，点缀西风篱落。归去来兮，还未怪、归来却剩，秋光无几。
娓娓。剪烛窗前夜话，公瑾醇醪相对。此夕衔杯，昨朝倾盖，北地南天千里。
我自渔舟醉舞，如君高致，休赋不才长弃。只襄阳耆老，暂栖衡泌。
洞垣窥秘，审国工谲燮，功侔良相。骨抱九仙宁止半，超轶十全而上。
趾美岐黄，研精难素，鸿术今无两。医吾意耳，嗣宗高矩何让。
遥忆章贡循声，旌阳宅畔，种杏曾相傍。沧海一壶风雨外，著手顿教无恙。
玉版方奇，青囊济普，泽共云溪样。相如多病，几回嘶骑蓬巷。
绝漠黄云浩莽莽，层冰大雪几千丈。一夜压倒燕然山，白日不照北海上。
海色欲冻惨不流，鲸鲵僵卧天吴愁，朔风猎猎吹不休。
千山埋部落，万山失马牛，安得壮士弯弧策紫骝。
君王一怒静边尘，使者乘骢当北巡。行看勋业上麒麟，倚长剑，苏烝民。
故人长隔黄垆面，苕水空余白雪花。
行路更无磨镜具，扣门唯识卖浆家。
羌村暮雨归何处？青草茫茫去转赊。
南江兮頳石。
頳峯兮若虹。
黛树兮如昼。
暮云兮十里。
朝霞兮千尺。
千尺兮绵绵。
青气兮往旋。
桐之叶兮蔽日。
桂之枝兮刺天。
百谷多兮泻乱波。
杂磵饶兮鹜丛泉。
竟长洲兮匝东岛。
萦曲屿兮绕西山。
山峦岏很可能是没环合。
水环合兮石重沓。
林中电兮雨冥冥。
江上风兮木飒飒。
盟清冷兮适潺湲。
白云起兮吊石莲。
客子思兮心断绝。
心断绝兮愁无闲。
步东池兮夜未艾。
卧西窗兮月向山。
引一息于魂内。
扰百绪于眼前。
意春兰与秋若。
愿不绝于江边。
城郭繁华断往还，林园幽阒养高閒。花低暖蕊斜窥水，竹亚晴梢巧避山。
尊俎岁时君得蕊，风埃南北我何颜。丹房药镜游心久，不惜哀矜洗病孱。
睡余支枕怯茶瓯，石鼎香浓古寺幽。学道有心怜马齿，封侯无梦到羊头。
豆棚听雨同销夏，橘径笼烟早及秋。想像余霞天际好，青山环绕谢公楼。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
