敲冰汲山泉,炊玉酿霜醅。忽然油成泓,失却琼作堆。
抱瓮输竹渠,挈瓶注银杯。银杯不解饮,倾泻入我怀。
酒圣凡五传,道统到吾侪。谁云孟氏醇,轲死不传来。
醉乡天张幕,糟丘曲为台。吾欲往相宅,今夕未拟回。
风林不定惊枝袅,上有修翎两山鸟。溪边独鹭短丝垂,影落晴波秋淼淼。
鸳鸯鸂鶒似争春,锦毛绣翼相鲜新。寒乌数点寂相背,颇学山翁避贵人。
山鸡两翼花如剪,未胜鹅群娇宛转。曲水亭前路有无,黄陵庙下湖深浅。
穷崖老树猿倒悬,彼何色者白与元。山中麛子未生角,错立不知谁后前。
世间飞走各有性,诗人自古歌鱼鸢。莫将藻绘作物假,此物自是无声篇。
麂眼篱边,蛩声阶畔,又见凤仙开矣。寻遍露丛见摘,碎捣金盆,染成霞腻。
似唾绒点点,早一夜、春生纤指。惹檀郎、时泥人看,惊笑是弹红泪。
七夕星期又是。乞巧筵前,女伴穿针偷比。更较唇间脂晕,臂上砂痕,一般妍媚。
怕猩红易褪,遮莫向、银塘频洗。试瑶琴、月底携来,弹作落花流水。
圣主规模冠百王,考兹秦宝欲更张。玉因天授来殊域,工与神谋轶旧章。
群辟竦观称万寿,广廷昭受袭多祥。宸慈特纪千龄遇,诗似奎躔夜吐光。
皇天积雨何惨酷,贫贱知交益困蹙。京师十日滞霪霖,星漏满床湿囊簏。
秦园旅客心孔哀,拥衾兀坐愁瑟缩。门外潦水深七尺,讵止污泥阻华毂。
城南北音梗绝,停云怅望几信宿。为念萧馆索居人,饥渴无乃绝饘粥。
欲持樽酒相慰藉,咫尺千里空踯躅。东望黑云多水气,故园应已伤禾菽。
呜呼,饥馑何待卜。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
