华堂起江沚，璇榜塞门楣。眈如垂天云，始与烟水宜。
圆荷盖千顷，高柳排四涯。娟娟初芙蓉，濯濯清沦漪。
造物与奇胜，冰姿焕相差。唐昌玉蕊仙，流步光入扉。
霜寒挈青女，夜永过月妃。纫佩杂琼华，施朱笑红滋。
但薰百和香，不染六铢衣。新篇来帝所，天语妙莫窥。
徜徉洞庭野，九奏惊咸池。恩隆许赓续，万漏敢固辞。
今朝故人来，喜听声辚辚。
昔别自梁苑，分飞湘吴闽。
痛心鸣镝祸，事往勿复陈。
共载谐寥閴，分筇上嶙峋。
山川旧赏识，挟友意弥新。
徘徊小精庐，剧谈口翻津。
为言漂荡余，投迹荒寒滨。
夕火斧僧林，朝餐籴邻囷。
官闲非所恨，有禄不济贫。
牢愁写万斛，语壮眉不颦。
定知撑肠书，为君发精神。
调钟尚变哑，画龙孰窥真。
吾闻倜傥才，韬默贵自珍。
量海浚宜广，豪山磨谷磷。
十科世所重，群公谓当仁。
向秋荐牍飞，璧光动高旻。
陈编论糟粕，中有王道谆。
谋国必张国，疗民须活民。
但得君名扬，何异我志伸。
昨人刚见人，今日忽见鬼；猛然悟我愚，迟矣知人匪。
人情深于渊，人貌厚于霼；剧谈天下事，顾盼一何伟！
小小得丧间，便同慕膻蚁；假令临死生，能无犯不韪。
须眉本丈夫，胡为畏首尾；松柏独也青，岁寒今存几？
佛座心香一瓣拈，最怜玉手指纤纤。低头拜起颜微笑，求得筒中大吉签。
圣主应乾运，龙飞肇神京。声教四敷宏，万方尽来庭。
云南际西陲，其俗尚甲兵。九伐正天讨，五旬悉芟平。
威服德以怀，承宣在贤能。赤绂辞凤阙，锦衣还边城。
为政万里外，愿言竭忠诚。绥静事不扰，公廉人自宁。
条章时上进，文化期大行。遐览舒已志，访古周民情。
黑水表禹迹，滇池扬汉旌。诸葛七纵奇，千载留令名。
礼乐本唐风，版筑备元经。贤守昔善治，感召神骏生。
丽江濯清沙，碧鸡罗翠屏。春风一拂嘘，瘴雨炎蒸清。
矧复地沃饶，居民乐农耕。牛马遍原隰，桄榔荫道程。
犀象向东来，溪谷腾光精。同文自兹始，亿载归盛明。
强盗遭逢恶抵家，贼赃才败别无他。山藤彻骨令甘伏，反与渠侬贴面花。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
