王湛时须看周易，虞卿未敢著春秋。
不辞彭泽腰常折，却得邯郸梦少留。
有句惊人虽可喜，无钱使鬼故宜休。
自要溪堂韩作记，今代机云，好语花难比。老眼狂花空处起，银钩未见心先醉。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
平生著述奏奇勋，玉缀珠编今几册。
定知前辈与争驱，抑使衰翁饱新得。
涎颡十驾终后尘，坐看康庄骖齧膝。
陶猗廪庾诧陈腐，小家瓶罍不馀粒。
清诗属我猥见予，只遣心颜剩惭德。
条枚拱把竟何取，挺拔苍松二千尺。
政恐血指匠石前，袖手观傍犹上策。
小澜不整。是当日、流杯佳境。翠茵偎冷。野风荡愁醒。
玉濑散空响，定有餐霞人听。自怜才净闻根，又飘落、午时磬。
孤游惯领。倚危岫、云意未定。地炉供茗，对烟绪摇暝。
清泠在山性，肯负辘轳修绠。坐恐一片奁冰，鉴人尘影。
绣壁溅群瀑，合飞势渐缓。水口回层峦，峭削如岸断。
茅茨四五家，篱落曲以款。幽人此间住，好风涤烦懑。
桃源理或然，奥区事非诞。绕径柳毵毵，依墙枣纂纂。
接筒引流长，叠石架桥短。孤亭当翠微，脩竹森千笴。
远岫霭微岚，鸣禽乐暄暖。飘飘携琴客，巾屦亦閒散。
问渠胡不弹，清音胜丝管。
