夜梦游一野人家万竹苍寒老翁款留意甚厚予题

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

少壮东堂奏捷功，浮香仙籍继家风。年年占得中元景，一颗冰轮照九穹。

昔在兴隆岁甲申，文恭当轴秉鸿钧。如今休运重开宋，指日清朝再相陈。

会有勋名休小戊，肯将官职怨雌辰。百年盛事看层见，请颂中兴岳降神。

宋家行在日南迁，胡骑长驱百万鞭。潮海有灵翻佑贼，江流非堑枉称天。

庙堂遗恨和戎策，宗社深恩养士年。千古中华须雪耻，我皇亲为定幽燕。

云霄羽翮正翩翩，南北成名总妙年。古迹欲寻勾漏令，客程来自素馨田。

频登郡阁山当槛，并醉湖桥月上船。闽国扬帆从此远，女牛星野早秋天。

桃花飞尽杏花疏，客子长安几箧书。何事竹斋消渴久，汉庭今问马相如。

诗史才名第一流，高台地是古南楼。须知觐阙麻鞋叟，曾作趋庭彩服游。

老去悲秋多感慨，少时怀古独淹留。我来又是千余载，鲁殿秦碑总故丘。

三河有灵山，下有泃阳泉。山高嵯峨郁而秀，泉性温燠清且涟。

闻君念此将诛茅，未去已觉心飘然。云霄赤骥整初驾，风飙急隼当秋天。

胡为早作宴游计，无乃爱此山泉偏。忆昔京都与君别，回首十年不相见。

今朝执手蛮山中，觉我衰迟颜发变。浮云生态自朝暮，碧草馀葩满郊甸。

人生出处何必同，钟鼎山林各有愿。别君何地更逢君，把酒临江心曲乱。

路歧苦奔峭，村舍多萧索。远水明石渠，疏雨散林薄。

唧唧栖鸟喧，澹澹油云幕。颓阳即主人，野饭开山酌。

穷途赖所欢，言笑解寂寞。丈夫江海心，何事劳羁缚。

弭棹息远游，长歌耕负郭。

登眺为逃秦，偏余惯惜春。风高通雨气，云薄透山身。

鸟接探梅客，天容着屐人。禅房花径古，野语隐盟真。