朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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淮雨夜飞氛祲销，星躔历历转随杓。
黄童谩对日如月，贾谊休悲鹏似鴞。
市骨已知求骏马，輶车何用载田骄。
不唯忠愤心如此，王佐才高赋小鹩。
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歌阕琼筵，暗失金貂侣。说衷肠、丁宁嘱付。棹举帆开，黯行色、秋将暮。欲去。待却回、高城已暮。
渔火烟村，但触目伤离绪。此情向、阿谁分诉。那里思量，争知我，思量苦。最苦。睡不著、西风夜雨。
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群植斯蕃，盎乎凝春。中和之推，时育之仁。惟帝之仁，始内及外。
保合太和，爰暨四海。
国之重镇惟幽都，东威九夷制北胡。五军精卒三十万，
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水，崇山沃野亘千里。
昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，
汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。
我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
千营万队连旌旗，望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北，
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。
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我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
千营万队连旌旗，望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北，
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。
几思杖策礼金仙，闻道客来如贯船。政恐方成过溪送，不能容此对床眠。
爱公诗律真馀习，怜我宗门乏厚缘。愿以伽佗示深旨，莫将丽藻斗多篇。
昨日经过旧堂宿，今日经过旧堂哭。
交情今日尽凋残，草堂自此成幽独。
追忆平生颜，宛然在心目。
炙鸡絮酒去复来，素车白马情未足。
君不见古人祭天亦有尸，迎尸今日迎胡姬。
胡姬旧为门下客，曾问今宵是何夕。
今日寓其神，栖其魄，笑语若平生，欢宴未终毕。
坐上坐，身外身，此时此际相主宾。
存殁几时分两地，宾主何曾是两人。
谁谓君不起，音容忽凭几。
胡姬代君饮，胡姬代君语。
谁云君不知，对酒君不辞。
谁言君不见，肝肠在颜面。
两两为刍灵，侍立何亭亭。
不知向秀《思旧赋》，不为庾信《思旧铭》。
中郎虎贲意有托，不知为蝴蝶兮为螟蛉。
一杯酹先酒，二杯献吾友，三杯且共斟，停云在郊薮。
《前缓声》连《后缓声》，《大垂手》兼《小垂手》。
一弹遽沉吟，再弹怆已深，三弄犹自可，四奏伤知音。
君再生，我未死，相看半死生，何处分悲喜。
一声《薤露》杂《吴歈》，一唱《阳关》入《蒿里》。
思其人，到其堂，依然其处在，谁谓其人亡？予尝忤流俗
，君偏嗜昌歜。
今日胡姬为主人，朝云朝露迫我身。
不及黄泉也相见，长踏陆土如沉沦。
为君歌，为君舞，酒到刘伶坟上土。
呜呼！酒到刘伶坟上土。
交情今日尽凋残，草堂自此成幽独。
追忆平生颜，宛然在心目。
炙鸡絮酒去复来，素车白马情未足。
君不见古人祭天亦有尸，迎尸今日迎胡姬。
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存殁几时分两地，宾主何曾是两人。
谁谓君不起，音容忽凭几。
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谁云君不知，对酒君不辞。
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一弹遽沉吟，再弹怆已深，三弄犹自可，四奏伤知音。
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一声《薤露》杂《吴歈》，一唱《阳关》入《蒿里》。
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，君偏嗜昌歜。
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不及黄泉也相见，长踏陆土如沉沦。
为君歌，为君舞，酒到刘伶坟上土。
呜呼！酒到刘伶坟上土。
鸡鸣发征夫，驱马万壑黑。仰观参星横，俯怯崖石昃。
烽回溪流转，林密寒光逼。空山鸟吟悲，百里无人迹。
安知丛莽中，不有猛兽匿。惊风吹客衣，伫立增太息。
寻秋偏得月，竹径翠烟空。梵语含虚籁，虫吟答晚风。
野潮冲路断，篝火出林红。回首诗情远，苍茫一望中。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
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