赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
九仞成功忍亏篑，百年种德在深根。
依稀旧燕空梁语，俯仰飞鸿踏雪痕。
多少名园富花石，争如书圃付儿孙。
北郭先生，门恰对、峰回涧曲。且小隐、渔庄蟹舍，长廊矮屋。
雨过拍茶香作雪，日高煨芋酥于玉。向红尘、不到处逍遥，襟衫绿。
林滟滟，烘枫菊。涛瑟瑟，锵梧竹。问貂蝉蓑笠，谁荣谁辱。
豆架瓜棚三径在，黄鸡白酒千场足。便水田、今岁不曾收，来年熟。
海田春霁。正踏沙人趁，斜阳潮尾。卸笠肩筐，沫点认来纤细。
碧桃零落安期醉。洒星星、墨花满地。翠珠摘到，红涎漉去，露腥烟腻。
爱嫩壳、微含玉理。尽拈来席上，比到筝指。齑醢茄菹俊配，闲园风味。
天涯未惹相思梦，漫缄鱼、钿窗迢寄。三霉雨过，江村唤卖，渴馋消否。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。
琴心寄调传孤凤，华意留情属小桃。
金粟柱移筝上雁，玉莲杯举掌中醪。
乘鸾一去无消息，肠断神山梦寐劳。¤
短发彫秋鬓，天风快晚晴。闲唯欣有味，老不叹无成。
白石和云煮，青山带月耕。无心少年事，慷慨乐从征。
邺下清风在，贤良夙慎修。抚绥安此邑，布化展鸿猷。
庠序兴文甲，农桑重里州。三多徵华祝，五福叶箕畴。
天上长庚焕，人间瑞气浮。召公堪比德，陶令恰为俦。
对菊酣琼宴，跻堂举玉瓯。淡江恩泽溥，卧辙共攀留。
