许彬,唐朝诗人。一作郴,亦作琳,字不详,睦州人。生卒年均不祥,与唐末诗人郑谷同时代。约唐懿宗咸通末前后在世,即约公元八七三 年前后在世。许彬举进士不第,所作诗,全唐诗录存一卷。郑谷曾为其做过诗,如《送进士许彬》、《闻进士许彬罢举归睦州怅然怀寄》。
澄清天下志,正色肃朝纲。半道包苴绝,三君姓氏香。
京官料大计,王府注赀郎。夜窘崔呈秀,师侵谢应祥。
四凶曾著论,十罪竟飞章。要地罗群丑,熏天灼巨珰。
浮云身进退,阴雨国兴亡。孤立苞桑系,联翩硕果伤。
私仇庭辱马,奇祸狱连汪。并劾郭嘉遇,交攻孙丕扬。
放归良可已,提问又何妨。臂痛慈亲殁,肠惊少子殇。
家贫无长物,戍远况殊方。赦惜生还晚,封叨谥赠光。
不堪西极目,血泪洒庄浪。
《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。
交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然。何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:“君日出而视朝,退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而视路寝,所以通远近之情。汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天,元正、冬至受万国之朝贡,则御焉,盖古之外朝也。其北曰太极门,其西曰太极殿,朔、望则坐而视朝,盖古之正朝也。又北曰两仪殿,常日听朝而视事,盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿,五日一起居则垂拱殿,正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿,赐宴则紫宸殿或集英殿,试进士则崇政殿。侍从以下,五日一员上殿,谓之轮对,则必入陈时政利害。内殿引见,亦或赐坐,或免穿靴,盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣,天子象之。正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。于斯时也,岂有壅隔之患哉?今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。常朝之外,即文华、武英二殿,仿古内朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之,有难决者,与大臣面议之;不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏。虚心而问之,和颜色而道之,如此,人人得以自尽。陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分,内朝所以通远近之情。如此,岂有近时壅隔之弊哉?唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤,亦不过是而已。
往与魏卢亘,谈君在直庐。会时春月和,省事重踟蹰。
闻子大夫掾,廉厉久犹初。羁孤限驰驱,不能枉尺书。
建康古名都,自昔帝王居。陈迹今具在,斯人定何如?
清吟足度日,羹饭可无鱼。勿论爵禄事,于此自有余。
庙堂议贤宝,椟美常安舒?峨峨惠文冠,四海将谁誉?
丈夫无奇才,虽显不足名。高山乏秀丽,兀立培塿形。
况乃画图间,两夺造化精。中堂素壁本虚静,谁令挥洒研丹青。
女娲五色不补天,神功鞭石来苍冥。驱山奔海入纨素,扶舆之气青荧荧。
赤城霞彩千峰明,洞庭湘浦云英英。风帆昼捲潇湘雨,黄苇堆滩插渔罟。
独木庄前野水流,夕阳川上攲桥渡。大峰倚天接天门,又如特立太华尊。
群山趋俯不敢动,山前星辰手可扪。我欲托身上山巅,丹梯百尺何由缘。
画兴欲来别有趣,颠毫醉墨飘如仙。山成却服九还丹,两腋清风飞上天。
入门千竿万竿竹,森森萧萧戛寒玉。下有清流澄以深,坐令六月忘炎熇。
粉兰一带绕溪边,翠草千丛绣山足。亭台四面无正向,高下总随山势曲。
鸣泉万派落峰顶,波波折折漾文縠。接筒分引注满池,池前一片波光渌。
我过曲径走禅房,拄杖山头穷远目。凉风飕飕吹我衫,秋林万树如新沐。
遥闻天际落涛声,虬松万丈攒苍绿。有时天香云外飘,悠悠鼻观接芳馥。
胜地岂独奔湍奇,移步皆堪作画读。溪山信美非吾乡,登临那得蘧庐宿。
徒令游兴成句留,何日一茅来卜筑。
窈窕丘园景,飞泉万壑奔。有时还问棹,无日不关门。
菊径寻诗杖,松风载酒尊。欣欣吾自得,稚趣老犹存。