淮城酒味薄,酸涩如败齑。一千沽一斗,聊欲纾惨悽。
壶倾不成醉,羁思终转迷。因思古达士,山林卜幽栖。
暴背坐扪虱,看云閒杖藜。理乱耳不闻,其乐无端倪。
纷纷彼俗子,谄笑劳夏畦。安知万世下,清风想夷齐。
游子归来,洗靴袜、征衫才卸。浣不尽,燕云塞雪,酒痕狼藉。
蔡顺倍添慈母惜,杜羔幸免山妻骂。看娇儿、绕膝更思亲,何年赦。
旧棨戟,青山亚,新绰楔,朝晖挂。尽经年,行田上冢,治家粗罢。
毛义自应求仕宦,向平且漫谋婚嫁。捧安车、奉母渡桑乾,当重画。
昨夜月明梦君庐,今夜月明得君书。书中历历何所有,半幅蛮笺诗一首。
上言所苦在有家,羡君山中看桃花。桃花如锦覆山春,此时山中望故人。
别时有约今中止,把札自疑犹梦里。山楼初筑西山西,山池三月草应齐。
池头濯足清溪水,何日山中与吾子。
招隐诛茅愿已违,不堪回首问渔矶。春山有客相随入,秋水无人独自归。
头上高天空默默,眼中良友渐稀稀。前期留在三生石,牢记东樵老衲衣。
二八连光又一宵,从容馀闰送凉飙。胜游不用悲秋赋,引兴何妨卜夜招。
壁上银钩原竞美,席间金谷肯相饶。醉归斗柄斜横甚,颇怪朱门锁寂寥。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
