淮城酒味薄，酸涩如败齑。一千沽一斗，聊欲纾惨悽。
壶倾不成醉，羁思终转迷。因思古达士，山林卜幽栖。
暴背坐扪虱，看云閒杖藜。理乱耳不闻，其乐无端倪。
纷纷彼俗子，谄笑劳夏畦。安知万世下，清风想夷齐。
对琴书，歌一阕，引千卮。昔曾系楫，今日投老叹吾衰。睡起推窗凝睇，失喜柔桑微绿，便拟作春衣。搔首长吟处，此意有谁知。
春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇杷熟。
游子归来，洗靴袜、征衫才卸。浣不尽，燕云塞雪，酒痕狼藉。
蔡顺倍添慈母惜，杜羔幸免山妻骂。看娇儿、绕膝更思亲，何年赦。
旧棨戟，青山亚，新绰楔，朝晖挂。尽经年，行田上冢，治家粗罢。
毛义自应求仕宦，向平且漫谋婚嫁。捧安车、奉母渡桑乾，当重画。
昨夜月明梦君庐，今夜月明得君书。书中历历何所有，半幅蛮笺诗一首。
上言所苦在有家，羡君山中看桃花。桃花如锦覆山春，此时山中望故人。
别时有约今中止，把札自疑犹梦里。山楼初筑西山西，山池三月草应齐。
池头濯足清溪水，何日山中与吾子。
招隐诛茅愿已违，不堪回首问渔矶。春山有客相随入，秋水无人独自归。
头上高天空默默，眼中良友渐稀稀。前期留在三生石，牢记东樵老衲衣。
二八连光又一宵，从容馀闰送凉飙。胜游不用悲秋赋，引兴何妨卜夜招。
壁上银钩原竞美，席间金谷肯相饶。醉归斗柄斜横甚，颇怪朱门锁寂寥。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
