偈颂一百零二首

妙斲鼻头墁,巧运风斤手。
千圣头边盖覆来,密密绵绵无渗漏。
不辞合土和灰,成就牛栏马廐。
只图一个不知恩,噇饭噇眠,
易宵为昼。翻笑肋尊者,
肋不至席不唧{左口右留}。又笑棱道者,
坐破七蒲团,驴前马后,
至今湖海扬家丑。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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秋气集南涧,独游亭午时。
回风一萧瑟,林影久参差。
始至若有得,稍深遂忘疲。
羁禽响幽谷,寒藻舞沦漪。
去国魂已远,怀人泪空垂。
孤生易为感,失路少所宜。
索寞竟何事,徘徊只自知。
谁为后来者,当与此心期。
云公兰若深山里,月明松殿微风起。
试问空门清净心,莲花不著秋潭水。

搏虎屠龙两未成,萧然华发一书生。狂踪潦倒初无定,老气峥嵘自不平。

借马饱游云梦泽,归舟小驻石头城。磨崖已办中兴颂,洗眼西湖看北征。

篱豆垂花陇麦齐,炊红篘绿小春时。田家处处丰年乐,画出豳风七月诗。

  苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。

  客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

  苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。

  客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”

  苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”

  客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”

  客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”

  苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”

  客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

  苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”

  歌曰:

  雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!

  客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”

形骸本死器,神识来寄居。持此游人间,如体著衣襦。

少壮实美服,意气豪且粗。老病服渐弊,瑟缩情不愉。

夫何久丧我,从渠作荣枯。一朝得自识,奋迅不受拘。

于世定奚缺,所憾良区区。恒斋虽病废,神完能自娱。

作诗远寄我,巧兼画与书。我谓子无病,非病乃其逋。

平生意相亲,重了宁以躯。子诵此诗终,霍然还壮夫。

都门本是利名关,来去纷纷各不闲。
亦有京官十数载,从无偷眼看西山。

怨违情有悲,欢聚理无欺。欢怨非中则,感离难重持。

才见春华交,倏巳晨露滋。秋风吹罗袂,团扇不复施。

团扇与罗袂,用舍各有时。炎寒启迭运,超旷多远期。

勿徒叹捐弃,恩爱倘中移。

从商帅国器猎于南阳,同仲泽、鼎玉赋此。

少年射虎名豪,等闲赤羽千夫膳。金铃锦领,平原千骑,星流电转。路断飞潜,雾随腾沸,长围高卷。看川空谷静,旌旗动色,得意似,平生战。
城月迢迢鼓角,夜如何,军中高宴。江淮草木,中原狐兔,先声自远。盖世韩彭,可能只办,寻常鹰犬。问元戎早晚,鸣鞭径去,解天山箭。

行必有师,进之以礼。
昭昭君子心,对面风波起。

山房种满碧琅玕,怪石相依更好看。玉气暖蒸云五色,翠梢晴弄日三竿。

白羊未化长眠雨,綵凤双栖不畏寒。补遍苍天人不老,清风日日报平安。

六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望,盖尽人间恶路岐。

陇头鸣四注,征人逐贰师。羌笛含流咽,胡笳杂水悲。

湍高飞转驶,涧浅荡还迟。前旌去不见,上路杳无期。

自愧才疏老涧滨,此身非是避风尘。长贫为读蔬经熟,多病应同药裹亲。

僧惠竹枝轻作杖,客分荷叶小裁巾。故人眼底惟君在,深喜书来问我频。

白云生虚堂,沧江夜来雨。念子素抱清,守道犹处女。

离别月几圆,流光歘如许。佳期怅芳岁,缅怀在知己。

爰我山中癯,旷焉隔秋水。结佩贻远情,含睇不能语。

松花再开时,愿言寄千里。

元气氤氲天四垂,我来高处足栖迟。笑看乌鹊空三匝,肯与鹪鹩共一枝。

露湿衣裳星斗鹊,暖生毛骨梦魂知。有时借得天风便,唤取仙人白鹤骑。

路上逢君一慨然,短衣破帽向人前。昔时曾记南楼话,劝汝归耕北郭田。

四海论交谁纳履,十年谋道可忘筌。空思闭户终难得,仆仆风尘好自怜。

屏去鸡壅与豕零,试听我诵卫生经。
两忘宠辱心源净,一扫荣枯眼界明。
酖毒不令生厚味,奸邪宁使出繁声。
冥钧深养灵根固,四体调和血气平。

记得花前与酒前,小凭每值晚凉天。低扶有影春如梦,独倚无人日似年。

十二雕成看屈曲,三千围住尽婵娟。等閒且把诗童唤,待汝新茶雨后煎。

晴红烟绿衬虚亭,公退因来得野情。
落日东风懒归去,擬将薄禄换溪声。
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