初寒

残菊犹存一两丫,清霜淡驻画檐牙。蝶惊年冷难依草,蝇恋微温易入茶。

呵镜白云初滴雨,卷帘红叶故如花。晓来不觉肌生粟,半臂妆成换縠纱。

沈彩,字虹屏,平湖人。同县陆烜侧室。有《春雨楼集》。
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怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在,心尽英雄国未宁。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。
正月复二月,百年如一年。
世间人易老,天下事难全。
生计麦十斛,传家诗几篇。
眼前虽不足,心地自超然。
抗节在丛霄,谈玄屡对尧。
风回列子驭,霞建赤城标。
白石泥丹灶,红泉滌酒瓢。
天章耀行色,鹤态自逍遥。

铁瓮山河旧,金瓯宇宙非。昔随西日上,今见北军飞。

豪杰非无志,功名自有机。中流怀士稚,风雨湿双扉。

青紫皮肤类宰官,光圆头脑作僧看。
如何缁俗偏同嗜,入口元来听一般。

人閒渔猎各相从,南陌东阡处处逢。绣羽触机馀耿介,锦鳞出网尚噞喁。

傍观扶杖常移日,就买还家足御冬。更待风霜都过尽,却从春野看春农。

昔闻武夷士,皆是帝曾孙。
李君即其人,命舛道常存。
爱子已折桂,华组耀闺门,
吾身可拂及,彩服归丘园。
捧觞庆北堂,其乐不可言。
清溪环幽居,远岫横前轩。
弹琴咏招隐,芳意飘若兰。
老夫无此分,何必矜弹冠。
蒿棘深春卫国门,九年于此盗乾坤。两行密疏倾天下,
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸,气吞同列削寒温。
当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去,朱门罢扫乳鸦还。
千岩万壑应惆怅,流水斜倾出武关。

祛卢左字力横驰,台阁官书贴括诗。守此行锥三寸管,丝柔绵薄谅难支。

脱帽即擪笛,辍洗便弹筝。千金教得乐部,坐此得狂名。

每叹英雄作事,万象雪中鸿爪,一过已忘情。倏忽谢歌舞,寂寞掩柴荆。

新词句,真磊落,太纵横。我作致师乐伯,摩垒更靡旌。

爽若并州快剪,又若短兵狭巷,杀贼不闻声。举以示二子,大笑绝冠缨。

每从奇骨辨头颅,知是徐卿第二雏。属对早能通四六,读书何但识之无。

渥洼水远神驹化,阿阁巢深彩凤孤。闻说生男重有兆,夜来呼彩得双卢。

番嫌结社闹,独往筑秋场。已谢二千石,何须八百桑。

站站夕时鸟,欣欣雨后秧。感时聊一适,不是阮生狂。

汝何者物,小而轻盈,妁约悠扬。朋从寡畏,缃衣绀裳。

或翠其衿,或朱而黄。嬉戏长莪,窈窕水旁。餐膏浴滋,饮露吞香。

才不我知,谋宁自臧。儿童朴美,姬媵怜伤。豆卿子卿,娘子豆娘。

百卉陨零,北风雨霜。弱不敌威,蚱蜢同戕。肃肃鸿鹄,云海翱翔。

哕哕者凤,览辉梧冈。微末之虫,何劳短长。

禅味曾参老释昙,混融万象就中观。
眼前风月随时幻,胸次乾坤别样宽。
自是临流清可赋,不成无酒白相看。
碧潭秋月唯堪比,光莹吾心一片寒。
位分南北与东西,旷典才修俗顿移。
乐合鸾皇下庭宇,觯扬虎蜼伏樽彝。
头颅如许堪殊席,筋力无多奈缛仪。
敢昧邦君明德意,后知方遣负先知。

夜久灯暂息,起坐披衣裳。楼高近明月,轩静纳微凉。

促织阶前响,芙蕖水面香。悠然乐清景,尘虑迥相忘。

耕隐谁人隐,门深竹十寻。桑麻因雨翠,橘柚著秋金。

松月斜连榻,风泉响出林。西城秋酿熟,招手聚知音。

洞庭南望重踟蹰,野色苍凉落木疏。春水绿波人去后,秋山红叶雁飞初。

飘零张俭还为客,憔悴长沙尚著书。频向天涯遥极目,故人消息近何如。

廿载轮蹄别眼深,花间我亦记题襟。近来久绝春明梦,今夕无端感不禁。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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