梦庵

肱枕萝窗饱黑甜,华胥游遍鹤蹁跹。
不思议境全机路,何待逢人竖起拳。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
  猜你喜欢
菊开犹阻雨,蝶意切于人。亦应知暮节,不比惜残春。
我厌从缘苦,空为薄宦牵。
如师真达者,於世必超然。
敝笠冲尘陌,寒云拥雪天。
崎岖远相顾,深愧此心专。
酒熟橙黄盛物华,重阳无客不思家。
鹅儿剪雪开岩桂,鹤羽攒金散菊花。
房精夜陨渥洼水,中有天马变如鬼。
籋云流赭登玉台,清风谡谡生双耳。
无端遣入天子闲,足底百趼如关山。
隔河唐将浴牝马,哀鸣顿足将奔还。
风毛雨鬣不自整,肯顾苑北云锦斑。
但有风棱余瘦骨,窃衔不管霜蹄蹶。
大星昨夜落旄头,好载阏氏媒突厥。

昨梦偷归,栏干外、雪花吹满帘衣。门庭萧寂,绿窗景未全非。

榾柮乍红茶半熟,山妻绕膝小牢之。剧喧阗,竞询狂客,江畔归期。

槛前小梅映水,被谁弹香粉,浅著横枝。佛灯傩鼓,想应岁序旋移。

景阳钟声暗动,又官烛、更深欲灭时。蘧然醒,笑红炉纵好,却不成围。

世途日纷错,应变良独劳。有政如茧丝,有法如牛毛。

矧惟跬步间,出入亦异遭。向非定静功,多言竟呶呶。

君子慎存省,一敬中自操。物情讵我夺,帝鉴焉能逃。

执虚手恒盈,踏险脚益牢。静观纪昌射,动鼓庖丁刀。

言小足喻大,行卑乃登高。圣途可方轨,有毂谁当膏。

六月闽溪荔子丹,新秋犹喜荐雕盘。
自嗟千里归程远,不得繁枝雨后看。
夜晴寥廓初寒,淡天莹彻琉璃翠。无阴树下,长安楼上,月明风细。百祸潜销,万家同赏,一般清味。见金星朗朗,银河耿耿,交光灿,满天地。流转碧空如水。任纵横、略无凝滞。冲山拍海,倾光腾秀,绵绵吐瑞。达了从兹,宝瓶坚固,玉浆时泥。把衷情欲诉,何人会得,且陶陶醉。

从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。

元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。

春晴太液漾漪涟,柳绿花明艳冶天。十二栏干帘半捲,瑶津亭下按龙船。

元戎出号初鸣铎,狂客忘归更赋诗。貔虎千屯防要地,鱼龙百戏梦清时。

月临粉蝶南楼静,天接沧江北斗垂。可得夜游重秉烛,佳人双唱玉交枝。

迎祥竞献双条达,续寿初缠五色丝。
共仰斋庄隆内训,永观蕃衍藏仙枝。

石根夭矫出寒梢,明月空山舞翠蛟。□作江湖墨风雨,曾随海浪过南交。

不从草际伴啼螿,偏逐西风入我床。
心事甚如愁欲诉,秋吟直与夜俱长。
一年时节虫声早,半树梧桐月影凉。
忆得重胡衰柳下,健儿笼汝斗斜阳。

前途几处杏花红,小艇轻移杨柳风。入胜悠然寻钓渚,漫携斗酒学苏公。

芳林佳日寄遐心,闲掩焦桐径入深。不羡期牙千古遇,缘何山水发清音。

闲过村坞独徘徊,胸次偏因霁色开。一片白云轻出岫,无心不辨去还来。

迟日悠游意欲仙,偶携竹杖步花前。寻春紫陌非迷路,却看君能道我仙。

绿林掩映屋欹斜,几度游人问酒家。何必桃源风景好,春郊无处不飞花。

春生浅草送轻寒,陌上花开牧笛残。野径偶然逢雨露,独邀青眼许相看。

当轩黛色碧天齐,绿树遥凌云脚低。饱看已知幽兴熟,青峰江上早留题。

深山寒玉听琮琤,省识中泠春水生。一勺原泉无断续,响疑清磬杂松声。

无端正踏江南路,暮雪萧骚满客衣。

花树似簪山,晴香高惹步。纵有五湖来,不浮孤影去。

梦魂不入入閒世。

翠笼轻驼,红绵密裹,水山千叠。封题乍解,却称江村蛮榼。

堪爱是、清芬熨齿,赪腮素体圆仍洁。想西山野寺,树头垂颗,嫩凉初结。

吴越,灯宵节。也探钓传斝,夜阑歌阕。争夸远道,未忍浅尝深啮。

叹多年、流浪春华,因他感触浮生辙。忆从前、酒市旗亭,买来闲醉月。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包