子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
诸人凋落尽，高叟亦中年。行世有千首，买山无一钱。
紫髯长拂地，白眼冷看天。古道微如线，吾侪各勉旃。
王甸雄三辅，侯邦重百城。公虽纵谈笑，人自服神明。
烹干元和正，陶镕庶物精。优游自馀地，洒落动高情。
讼比甘棠息，居无吠犬惊。勤追頖宫学，继出汝南评。
风雅移方俗，弦歌溢颂声。忘年及晚辈，与进绝诸生。
预列登堂拜，陪参别乘行。襟怀向客尽，风彩照人清。
弧矢亲观德，沧浪并濯缨。宴馀花烂漫，猎罢雪纵横。
末节形骸外，良辰乐赏并。西曹宽吏谪，东阁借宾荣。
密席明金炬，佳人出玉笙。听歌浓黛敛，看舞小腰轻。
敢谓招携讯，由来许与诚。会知私坎井，未可屈长鲸。
凤尾腾中诏，麟符寄别京。去思邈已远，陈迹浩难平。
叩叩烦书礼，悠悠想旆旌。何时命霖雨，举世望阿衡。
逸唱回春藻，深衷释吝萌。自然心醉久，那在酒如饧。
励志古犹鲜，嗟尔英妙人。超然契神理，谢此曲米春。
盛时富游燕，昌龄当令辰。但恐乐不满，安知中足嗔。
所以贤达士，寸阴日以珍。张甥出名裔，磊落吾所亲。
奋迅冀往哲，慷慨怀先民。述此止酒事，言辞皆绝伦。
彭泽虽有作，徒以愠同尘。岂若慕宏达，精诣吾道津。
事以久乃定，节惧中路屯。愿言永初服，白首以为真。
嫩绿娇红，砌成别恨千千斗。短亭回首。不是缘春瘦。
一曲阳关，杯送纤纤手。还知否。凤池好后。无路陪尊酒。
馀春属清夜，西园恣游历。入径转金舆，开桥通画鹢。
细藤初上楥，新流渐涵碛。云峰没城柳，电影开岩壁。
承平多旧事，闲教小宫娃。
与世相疏行路难，不禁尘土便思山。山中独念故人远，雪舞清声窗竹闲。
迭迭云根次第埋，披烟抹雨似层崖。槛边折竹低妨帽，坡上荒莎软称鞋。
贝叶抛香催小劫，肉芝作鲊助清斋。幽栖恰比天随子，看月常为诗思差。
