六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
糁草疑霜，融泥似水，飞花觅又无处。树梢才褪遥峰，帘外暗兼细雨。
轻冰半霎，甚倚著、东风狂舞。怕一番、暖意烘晴，还带绿梅销去。
花市冷、试灯已误。芳径滑、踏青尚阻。依然浅画溪山，愁杀媆寒院宇。
春回万瓦，听滴断、檐声悽楚。剩几分、残粉楼台，好趁夕阳句取。
扶颠而持危，在天下大势。拨乱而存亡，在国家大计。
一司一事间，未足系兴替。马援为郡守，尚不屑烦细。
惟大姓黠羌，不容有违戾。况为公与卿，不思大经济。
今大姓黠羌，几倍过汉世。中有根木存，犹在加护卫。
大都如弈棋，败局如已逝。如有一胜著，败乃以胜继。
巽当知衡权，是乃德之制。果哉末之难，圆神妙龟筮。
愿言其吉凶，大辟天地闭。
彭泽如何是屈身，折腰不为督邮人。区区刘宋皆邮吏，松雪茆庐恨未论。
辍耕陇头夕，山云稍欲没。散发啸平林，饭牛待凉月。
婉娈龙桥妇，空闺何恻恻。夫婿弱冠馀，南征死锋镝。
但见邻人归，不知夫踪迹。委身奉舅姑，誓志如金石。
朝采陌上桑，暮向窗间织。织成锦回文，无处寄消息。
织成双鸳鸯，无复合欢夕。何如织缣素，裁剪信刀尺。
为舅作衣裳，为姑为饮食。
力耕曾共岭云东，一别音尘渺去鸿。赋就北山愁自结，梦回南浦忆谁同。
故园怅望关河外，薄宦行藏涕泪中。此夕怀人迥无寐，萧萧凉雨滴疏桐。
肩舆望翠微，缥缈如灵鹫。云端出一头，俯领众峰秀。
缓步从山腰，身轻一筇瘦。林峦曲折移，青紫频舒皱。
香多不辨花，韵细知鸣溜。怪石脱云胎，杰阁依山构。
心清圣感僧，晏坐松林茂。宫阙在东南，疏甍成彩绣。
壮哉九重深，宛转千门透。日丽远烟清，气澄新雨后。
可怜大道间，马寸人如豆。
不妨诗酒。请以还丹为荐寿。已过羊何。绍述韩门得趣多。
