樱桃

独遶樱桃树,酒醒喉肺乾。
莫除枝上露,从向口中漙。
苏轼
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
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洁野凝晨曜,装墀带夕晖。集条分树玉,拂浪影泉玑。
色洒妆台粉,花飘绮席衣。入扇萦离匣,点素皎残机。
胡骑连年颇内侵,胡尘漠漠翳高深。
何当固赵如颇牧,遂佐兴宛破邑寻。
尚想鼓旗延大敌,要须风鹤有余音。
秋高马健予方病,只有丹枫可照心。
矩步敝长裾,清漳访病夫。
得交欣凤举,赏赋怯霓呼。
道胜稽论秀,人遐亟去都。
一篷江上雨,归思满菰蘆。
小阁春寒烟乍禁,炉香先润鸳鸯锦。
低帷才悔杀明灯,花影浸。
窗棂渗,斜月一条刚到枕。

捐弃不待年,幽魂渺仙峤。庭下孤鸣鸾,悬镜耻自照。

帐冷凝素尘,窗虚耿熠耀。平生白头吟,空然发悲调。

四更里,无事好把真经看。句句幽玄,说道教修炼。不用水火,不用柴和炭。炼就灵丹,万两金不换。

飘蓬客,天赐水云闲。自在行时无日月,相随到处有蓑蛮。

风雨亦开颜。

修炼事,地轴锁天关。出有入无三尺剑,长生不死一丸丹。

名列上仙班。

绛帐曾施种德门,两阶玉树吐清芬。重来不见凌霄干,泪湿青山几片云。

桓谭不卖交,冯子任纡直。浮溺逐波影,飘扬恣风力。

北州少知旧,南阳寡相识。中驾每倾轮,当骞复摧翼。

望美无津梁,私自怜何极。

中智贵得性,得性非易求。羡君淠川曲,松竹蔽层丘。

春秋当佳日,兄弟各命俦。总辔凌晨术,展席面清流。

参差琼峰出,泓澄绮碛周。缃荷承绣宇,黄鸟响疏楼。

起坐玩芳帙,为乐鲜优游。河阳耻巧宦,建春压旅愁。

安得周公瑾,为馆孙仲谋。

幽幽东嵎,恋彼西归。瞻仪情感,聆音心悲。之子于迈,夙夜京畿。

王事多难,仲焉徘徊。

风雨东南接漏天,客窗吹破碧纱烟。
十年世事关心曲,一片秋声到枕前。
花落不妨尊有酒,客来未觉坐无毡。
老予曾觅苏端隐,藜杖春泥绿水边。

石门之奇天所治兮,天不有以为居。神龙本为鱼,变化鳞鬣,擢拔头角,转浴山巅之凹渠。

倏忽作云雨,倒覆玉□□万尺洗此污。浊淤水涌不得出,横厓作□叠雉如。

卷然一掉尾,划霍中开枢两干,冯夷不敢停为潴。

耕樵幸得迭往还,树竹亦复交扶疏。何哉尔为学仙者,谓筑琼台树银阙,大清之都兹所庐。

白玉琢成星斗佩,黄金贴□□霞裾。山猿昼啼有天性,土后夕启回地舆。

星中况是□微次,天上何来使者车。㗳然下者□齿屐,前身谢公将匪予。

相从骘降杂稚□,但值憩坐谈诗书。由来所性本其实,不学尔腹无乃虚。

隐君即起七民氏,作宫因为多士储。何其藏修□夫胜,而乃荒秽久弗除。

学官有廪争猎渔,学官无□方拮据。今君此行亦良苦,千里奉母甘旨于。

台官□举为才俊,固见卓荦非纡馀。采山有蕨,斲地有藷。

仕亦有阶,子姑徐徐。高云五色开阊阖,北上焰光非子欤。

秋风萧瑟净岩扃,寂寂澄泉可鉴形。
比色未饶先玉乳,试甘应合跨中泠。
梦回春草花犹落,雪洒松窗酒乍醒。
须碾月团三百片,不辞来此汲泓渟。

轻云疏雨变新凉,白酒黄鸡饯旧庄。自笑明朝千里别,堆盘赤枣作重阳。

穷是诗人例。笑生平、拈花俪草,不过游戏。造化安排真颠倒,误以才情相忌。

三十载、一寒如此。乌鹊梁虚鹏路断,剩榴裙血与青衫泪。

啼蜀魄,呼湘鬼。

小词近爱温韦体。把香奁、红情绿意,逐番摹拟。满幅钗声和玉色,触手粉柔脂腻。

也算住、绮罗香里。绣榻珠房随意设,看天公、何法将侬制。

填一阕,浩歌起。

秋草为春色,秋花亦可怜。北风吹细雨,落日满前川。

去国条条路,连家处处田。岂宜重念汝,薄醉问归船。

何事驱车缁洛尘,归来烟水味逾真。寒塘古岸五衰柳,落日秋风一老人。

兀坐冥然天地古,观书恍尔性情新。未须蒿目忧时事,闻道明君信直臣。

合吹八风金奏动,分容万舞玉鞘惊。
词昭茂典光前列,夕曜乘功表盛明。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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