瑞岩仰老见和复酬前韵七首

双涧流泉彻底清,五峰晴挂白云轻。
泉流云散迟归步,犹欲思丰问此生。
曹勋
  曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。
中原之师,仁义为主。
仁义既无,四夷来侮。
樊山宫殿已成陈,烟雨阴晴到处春。
花柳不知兴废事,隔江相倚斗时亲。

亭亭玉芙蓉,迥立映澄碧。只愁山月明,照作寒露滴。

神兵一跃几千年,石底乖龙抱宝眠。尚有玉川怀寸铁,裁诗救月泪潺湲。

营营学佛徒,皆喜訾吾道。
怜师独异群,儒艺知探讨。
诵诗三四章,往往见辞藻。
玉璞在琢磨,不难成至实。
知予本好古,身服仁义老。
勤请送行诗,安足慰枯槁。
别时汝颍路,凉叶惊秋早。
南游何当还,江潭无限好。
鸳鸯碧瓦寒留雪。玉树先春发。小楼歌舞夜流连。月落参横、一梦绕梅边。尊前酒量谁能惜。都是高阳客。十分莫厌羽觞传。半醉娉婷、云鬓亸金钿。

松寿千年龄,竹苞四山植。仙驭何方来,偶此共栖息。

东游扶桑略西极,下上九天仅咫尺。时回啄食向苍苔,会见培风展轻翼。

松花雪落金粉香,竹食贮以供鸾凰。九皋一声彻云表,怪此人立何昂藏。

临皋梦断洞箫谱,但见赤壁山苍苍。丹砂作顶耀朝日,白玉为羽明元裳。

金芝瑶草尚厌饫,肉食岂足充君肠。清风徐来山月白,起舞琪雪参差光。

乘轩肯受淇澳侮,携琴羞与西山将。天长地久护松竹,凤鸾备驾天门翔。

松为栋梁竹为簜,羽衣常侍北斗傍。北斗斟酌白玉壶,南崖灿烂沧海枯,万寿千年应瑞图。

一山有此座,胜处无胜此。群类尽硗出,夷旷特如砥。

其脚插灵湫,敷霞面深紫。我谓玛瑙坡,但是名差美。

城中士与女,数到不知几。列酒即为席,歌舞日諠市。

今我作夜游,千载当隗始。澄怀示清逸,瓶罍真足耻。

亦莫费秉烛,步月良可喜。月皎光泼地,措足畏踏水。

所广无百步,旋绕千步起。一步照一影,千影千人比。

一我欲该千,其意亦妄矣。譬佛现千界,出自一毫耳。

及爱林木杪,玲珑殿阁倚。僧窗或映红,总在蛛网里。

阒阒万响灭,独度跫然履。恐有窃观人,明朝以仙拟。

春工运潜巧,是处有行迹。
庭梢发新颍,岩溜融暖脉。
晴湖影拨刺,晓树音格磔。
须知玉峰下,日有寻芳客。

才吟盘谷还思隐,试说柴桑便忆归。何处山人高索价,老腰犹要万钉围。

百折丹梯杪万松,凤笙台殿赤城钟。亲从海上求司马,宁复山中起卧龙。

琼阙排云窥坐席,银桥乘月认仙踪。真人及此东行日,笑说卢敖向九峰。

相逢喜见白头新,头白相逢有几人。
湖海年来旧知识,半随流水半随尘。

三月二日春增华,泛舟也到王珣家。山中碧泉似?醁,岩下绿草如袈裟。

荒坟无人见白虎,新城有树啼青鸦。居中老禅不得会,空索剑池同煮茶。

颢气澄初晓,清江百丈秋。
桨摇山势动,船带日光流。
禽噪应知曙,鱼沉若避钩。
闲身非复昔,征棹莫迟留。

惟悴江潭赋《九歌》,枫林叶下洞庭波。蛾眉自古伤谣诼,独采秋兰吊汨罗。

细竹千竿殿影斜,龙颜曾此著袈裟。
寺楼杳杳钟声过,疑有宫娥出晚花。

会稽行在隔江头,不把杭州作帝州。故老莫论千载事,年来吴越几春秋。

兴来走上烽火山,著足不定秋风寒。
四边黄茅滑如雨,低头一看毛发竖。
几年要到紫菜乡,大练小练并东墙。
如今一时在眼傍,白云浮水天茫茫。
酒阑更欲吊虎屋,无端日脚相催促。
一奴魋髻一跋足,逐我下山如野鹿。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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