相思引 润州秋晚

铁瓮城边一片秋。金山落木响飕飂。西风白雁,随意占汀洲。

六代江声沈建业,二分月色冷扬州。茫茫心事,酹酒吊孙刘。

江苏太仓人,字汉舒。诸生。以词名,尤侗曾邀主其家。有《香雪词钞》。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

一山尽天苑,一峰开道宫。道花飞羽卫,天鸟游云空。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。

且刺扁舟入芰荷,香风中听采莲歌。秋来最好樽前物,霜满江天蟹二螯。

爨无烟火叹厨贫,嘉蔌蒙颁胜八珍。苦口片时终隽永,端如药石尽规人。

江之永矣,其流汤汤。整我六师,告成于王。

春日载阳,薄言采芑。泳之游之,民之洽矣。

清且沦漪,有美一人。怀哉怀哉,率土之滨。

蜀丝趁日染乾红。微暖面脂融。博山细篆霭房栊。

静看打窗虫。

愁多胆怯疑虚幕,声不断、暮景疏钟。团团四壁小屏风。

啼尽梦魂中。

数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。
重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。

浴兰同故事,戏草楚遗风。不是天家意,勤劳念女红。

峨峨墨潭山,纯浸潭水碧。高秋明月悬,照见蜿蜒黑。

忆昔乘桂舟,沿洄弄晴夕。同时钓游侣,惆怅千里隔。

诵熟神农本草经,夜深猿鹤亦潜听。世间三百来般药,用著医人尽有灵。

与子艺兰九畹,胜渠赐璧一双。
更碾春风白雪,同看明月清江。
孤峰碧峭,长云中瑶草。群鹿**怪希有。想嵩阳少室,曾伴松乔,知踏遍、白石苍苔多少。逸人尘外趣,医凤骖鸾,梦上瀛洲历蓬岛。蓦见此山中、便对烟霞,喜共约、长为侪友。为借问、仙翁在何方,愿同往从之,遍窥岩岫。

亭馆烟花暗结愁,故人靡靡付东流。臂能化弹因求炙,剑已沈渊尚刻舟。

投辖待垂公子钓,敝裘应笑长卿游。移书为谢林间鹤,孤负西风蕙帐秋。

谢了玉梅花一树。犹有馀香,悄向帘栊度。明月不谙离别苦。

清光偏照飞英处。

心上愁丝萦万缕。未觉春来,怎负春光去。窗外几声啼杜宇。

惊残好梦浑无据。

倚栏吟未稳,把酒问溪山。
今日又添岁,一冬无此闲。
梅花依竹静,雪意避春悭。
次第灯期近,重逢一解颜。

极目川原外,无言自怆神。云山晴见楚,烟树远浮秦。

平地干戈满,临风羽檄频。西飞羡归鸟,随意过城闉。

月明风静夜如何,船向三江七泽过。凉影满篷成独坐,半听楚调半吴歌。

珥笔韬弓出玉关,周妻何肉累全删。梦依吴越江山外,身到昆仑碣石间。

刁斗不闻沙漠静,簿书常简柳衙闲。白头尚有登瀛福,坐拥残书伴老孱。

舟定询儿女,徐行却在前。折归真偶尔,异处复悽然。

卷幔穿篷系,篝灯插竹悬。夜深犹不寐,枕上计年年。

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