宴春台（初夏宴芙蓉堂）

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

将略平生非所长，也提戎马入汀漳。数峰斜日旌旗远，一道春风鼓角扬。

莫倚贰师能出塞，极知充国善平羌。疮痍到处曾无补，翻忆钟山旧草堂。

海康城下白云飞，南部观风使者归。督郡须持直指斧，历阶尚挂老莱衣。

高堂见月思丹檄，远路逢春忆翠微。赖有胜流词翰在，定随华榜照林扉。

雪后蒿菘旋作青，村家沽酿白于银。山中未见新年历，閒剪桃梢试立春。

皎皎云间月，濯濯风中柳。一时固云好，相看不坚久。

我昔途路中，谈笑得石友。殷勤无与比，常若接杯酒。

当其定交心，生死肯余负。一朝临小利，何者为薄厚。

平居且尚然，缓急复何有。

睡去斜阳在露台，醒时明月满湖隈。清光忽向云中没，凉气初从水上来。

小艇飞声知笛近，间鸥结伴傍芦回。夜深渔火临流乱，箬笠风前酒一杯。

底事抛人，看锦帆瞥过横塘。侬是萱帏作伴，雁序成行。

团圞坐话，算原来、未解凄凉。遥怜有、青衫倦客，今番怎奈昏黄。

何况萧萧暮雨，恁无情做作，急洒春江。几曾拥衾，独自消受银缸。

可能成梦，梦成时、定绕红窗。好分付、浓云淡日，晓来放点晴光。

淡泊何干世，无求孰侮予。窗明蜂作鼓，花静蝶成闾。

地僻能逃客，天长好读书。性灵随处养，绝妙是山居。

众物欣有托，高斋空复情。孤花澹凉意，万绿助诗声。

篆缕和云冷，帘阴到地平。安心应有诀，溽暑愧时名。

香台高拥万山平，无数烟云绕涧生。杯底岚光烟太华，檐前秋色挂昆明。

空馀战垒悲戎马，似有霜风动石鲸。我醉欲留归路晚，满湖鸥鹭棹歌声。

烟云供养御书鲜，一道纶音落九天。槁项幸从遗老后，剜心欲献圣人前。

惜逢颓运如今日，恨不沙场死壮年。得傍皇居臣愿遂，移家争忍出幽燕。