送李奉议亳州判官四首

吾友张文潜,君行乃其里。
当年钓游处,壮者或可指。
闻风起遐想,意作千古士。
不知尘土中,奴椎婢不齿。
胸中无一尘,笔下有百纸。
勿问见自知,未语君已憙。
与游今已後,行矣勿停轨。
陈师道
  陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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  管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产何得不蹶!

  汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛!失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者?世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击;罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。乃骇而图之,岂将有及乎?

  夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至!今驱民而归之农,皆著于本;使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也,窃为陛下惜之。

  节自《汉书·食货志》

红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。

椒觞献寿瑶觞满。彩幡儿、轻轻剪。

庭閒人静鸟窥帘,坐对文书亦倦拈。
春旱正须三尺雨,江湖宁放老蛟潜。
昔贤抱奇识,阅世犹鼠肝。
深颦畏轩冕,自谓山林宽。
至今仰高躅,凛若冰雪寒。
我侯坐少孤,久著聚鶡,
屡费黄金丸。归来长太息,
依旧一瓢箪。偶逢隐者谷,
爱此高巑屼。结庐面绝壁,
所幸一枝安。侯今未全老,
每据伏波鞍。曷不持长缨,
取虏报县官。功名事不磨,
未可乐丘墦。嗟我如鹪鹩,
尽室寄苇萑。谋居转幽邃,
欲把严陵竿。归管道环堵室,
始觉生理。因侯有华构,
弥起百忧端。
世胄今为旅,多才懒自营。
坦怀君子道,惜别故人情。
归棹春潮满,郊居海月明。
雄文不轻售,须待最高名。
五月江南麦已稀,黄梅时节雨霏微。闲看燕子教雏飞。
一水浓阴如罨画,数峰无恙又晴晖。湔裙谁独上渔矶。

梦里忽闻长乐钟,自惊误却上新封。觉来月照西窗白,寂寂柝声杂晓舂。

鹤上瑶笙去不还,却留仙墨在人间。秋风更洒筼筜玉,犹似凌云响佩环。

雨晴原草新,黄鸟恋行尘。年少看花伴,如今有几人。

睡起未妨花事晚,芳春将去一嫣然。笑看词客过千辈,不忏风情又此筵。

红杏青松都莫问,贪多爱好已能传。虚廊旧梦无寻处,料理回肠苦笋鲜。

师是马迁才,探奇禹穴来。重临江水阔,好灌豫章材。

凤跸出重城,宸游顺物情。
槛花红蕊盛,苑树绿阴成。
雨过池塘静,风来殿阁清。
乐和尧酒满,千载乐升平。
燕山雪花大如席,岂料江南亦见之。
腊前六出知焉往,却在春风二月时。

雪霁瑶台。日暖瑶台。好时光、畅我心怀。一般造化,几样安排。

见桃花敛,梅花落,杏花开。

才过东阶。又转西阶。湘帘外、再四徘徊。满园春闹,谁做诗媒。

有蝶儿舞,莺儿唤,燕儿来。

青草池边绿树枝,晴空白日飏游丝。
湘帘半卷飞花入,正是午风吹客时。

古屋先知雨,空林易得风。阶除滋绿草,门巷拥丹枫。

衣褐从兹迫,稻粱安得丰。病来方止酒,愁绝若为攻。

凉气入庭竹,潇潇声作秋。应知今夜雨,顿长百泉流。

淇水经前渡,苏门忆昔游。十年弹指事,伏枕梦悠悠。

峭风过树搜败叶,昨日苦寒今日雪。正愁酒冷炉火暗,莫惜井冻瓶弦绝。

官鼓初沈鸦雀集,屏风对亚桑竹折。微镫闪座翳还吐,积霰飘帷明复灭。

侧势斜冲危槛入,湿烟徐漾回风掣。泉源走石峭生棱,薜荔侵墙寒点缬。

西湖半落水浮杯,东阁重开云散屑。海烽照耀旌旆愁,世事飘转风花瞥。

醉时欢赏醒时叹,古人胜事今人说。汝南号令传呼急,冻手?沙冷如铁。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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