吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨橢。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
好之每自讥，不谓子亦颇。
书成辄弃去，谬被旁人裹。
体势本阔略，结束入细麽。
子诗亦见推，语重未敢荷。
迩来又学射，力薄愁官笴。
多好竟无成，不精安用夥。
何当尽屏去，万事付懒惰。
吾闻古书法，守骏莫如跛。
世俗笔苦骄，众中强嵬騀。
钟张忽已远，此语与时左。
译文与注释
译文
我经常说：假如通晓书法的本意在于追求寄意，即使不经常学习书法也是可以的。
佳人只要容貌靓丽应该容许有皱着眉头忧愁的时候；璧玉只要色质美好，即使椭圆又有什么妨碍呢？
端正庄重之中混合着流畅华美，坚强有力之中包含着轻盈柔美。
我很喜欢这种风格，却每每自我调侃，想不到你也是这样看待我的。
我平常书法创作完成以后就随手丢弃，却被他人包裹而去。
形体结构﹑气势风格本来就疏放不拘束，笔势收束却能进入细微之处。
你的诗也对我的书法大加推举，话语虽然诚恳，我却不敢承当。
近来，我又学习射箭，总是忧愁自己臂力不足。
爱好很多终究没有成就，如果技艺不精湛，即使多几种技艺又有什么用呢！
什么时候能把这些都抛开，对万事都懒惰些啊。
我听说古代的书法原则是：一味骏快不如带点跛偃。
世俗书法的毛病在于过于骄矜，总想在众人之中强行出头。
三国的锺繇、东汉的张芝早已被人们忘记了，我得这些说法，恐怕已不合时宜了。
注释
赏析
这首诗意在说明书法重在“寓意”，不必死学古人，斤斤计较于“法度”。
苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“自言其中有至乐，适意无异逍遥游。……我书意造本无法，点画信手烦推求。”他把书法艺术作为写意、乐心、游息的一种手段，不计工拙，唯在自由挥洒耳。
苏轼曾自我剖示道：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 这种追求自我精神的遨游，信手遣兴，不计工拙，也遭到当时一些士大夫的讽刺，有人说苏轼的书法多病笔，“作‘戈’多成病，又腕著而笔卧，故左秀而右枯”等等。黄庭坚辩曰：“此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西子捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。”
苏轼提倡“浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之”（《论书》）。胸中有浩然之气，便能发之于胸，应之以手，便能听笔之所至。苏轼的书艺神而化之，法意互得，无意于佳而自佳，达到自然天成的境界。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。
梁君遁世偕妻孟，崔母祈天为妇唐。身是六朝人物旧，眼看三世子孙昌。
人知翕翕味方隽，谁识耽耽意最长。犹恨年龄不满百，仅成三万五千场。
清世辞荣归里第，白头行乐过年华。
杯盈香醑浮春水，曲度新声出靓花。
如此园池如此寿，儿孙满眼庆无涯。
轻薄薄雾诘朝晴，岸柳江梅著树明。更向若耶溪上听，旁人歌唱尽春声。
朝游南山南，暮游北山北。所以两山云，尽与师相识。
师自出山去，云亦出山飞。两人渺何许，矫首送云归。
云归人未归，小亭无恙否。向来有奇姿，无庸变苍狗。
云兮淡而贞，载与寻宿盟。论交须耐久，持赠近无情。
清风动亭侧，明月生空碧。嘉时为招呼，相与成三益。
有十里笙歌，万家罗绮，身世疑在仙乡。行乐知无禁，五侯半隐少年场。舞妙歌妍，空妒得、莺娇燕忙。念芳菲、都来几日，不堪风雨疏狂。
梦里潇湘云缥缈，望中函谷树青苍。
衰年不得为秦赘，多病犹堪学楚狂。
囊底余金曾卖赋，令人到处说元王。
仗回风，乘偃月，勿波澜。麻姑此日，西北见张骞。选佛妙高峰顶，饮罢醍醐似醉，独坐玩婵娟。水湛月明处，太极更无前。
日迟风软花香，困人天气情怀懒。牡丹谢了，酴醾开后，红稀绿暗。
慵下妆楼，倦吟鸾镜，粉轻脂淡。叹韶华迤逦，将春归去，沉思处、空肠断。
长是愁蛾不展。话春心、只凭双燕。良辰美景，可堪虚负，登临心眼。
雁杳鱼沉，信音难托，水遥山远。但无言，倚遍阑干十二，对芳天晚。
佛寺秋山里，僧堂绝顶边。同依妙乐土，别占净居天。
转壁千林合，归房一径穿。豁心群壑尽，骇目半空悬。
锡杖栖云湿，绳床挂月圆。经行蹑霞雨，跬步隔岚烟。
地胜情非系，言忘意可传。凭虚堪喻道，封境自安禅。
每贮归休巅，多惭爱深偏。助君成此地，一到一留连。
出城二十里，世界顿清凉。不觉发将白，才知日尚黄。
居人尽旗鼓，吾辈又冠裳。重见圣朝诏，羞挥泪数行。
