纵笔三首·其二

父老争看乌角巾，应缘曾现宰官身。

溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。

译文

注释

　　这首诗描写诗人处境的寂寞。组诗的前一首从寂寞写到热闹，这一首则从热闹写到寂寞。起二句说诗人出门时，有许多“父老”围着看他。他此时虽然像隐者、普通书生那样戴着“乌角巾”，但“父老”们知道他是一个曾经做过“宰官”的不平常人。角巾是隐士们喜戴的头巾，屡见于《晋书》记载。乌是黑色，杜甫《南邻》诗有“锦里先生乌角巾”之句。“现宰官身”，语出《法华经》，宰官，泛指官吏，用典无痕。苏轼虽然在政治上屡遭打击，屡受贬谪，但他才名极大，贬谪时经常有人欢迎他。他在黄州时如此，在惠州时也是如此，他诗中就有“到处聚观香案吏”、“父老相携迎此翁”之句。在儋州，“父老争观”，不只是“曾现宰言身”之故，而是他的文章、气节之名，也略传到海南中来。父老的亲近足以自豪，但诗人说“缘”（因为）的是“宰官身”，又足自悲。这二句写的是热闹中的寂寞，自豪中的悲凉。后二句专写寂寞，弥见悲凉。一阵的热闹过去之后，“路人”少到可“数”，环境的荒僻寂寞可知。诗人闲着无事在“数”这些“路人”，加以“斜旧”、“古路”，只身“独立”，显得悲凉之至。但诗句只写物象，不着议论，不抒情感，不露“寂寞”与“悲凉”的字样，而寂寞与悲凉自在物象中见出。一个才高一世，在文坛、政坛都能大显身手的苏轼，落到这种境地，就其自身来说，是不幸，就国家来说，又是十分不公平。但诗人却不自嗟叹，而用自我欣赏、自我回味的心境来对待它。他的旷达胸怀盖着内心的不平，但这种旷达只会把不平保持得更深微、更长久。这首诗的成功之处，就是能用恬淡的笔触，不露痕迹地来反映悲凉情境，蕴蓄着身世的不幸和社会的不平，高情远韵，余味悠然，而客观上却会引起读者极大的同情和为之产生愤慨。

　　宋哲宗元符二年（1099年），大诗人苏轼由惠州（今属广东省）贬所再贬儋州（治所在今广东儋县西北，辖境在今海南省西部地区），时已64岁，且病魔缠身，正处于“食无肉，居无室，病无药，出无友”的困境。此年岁末，作《纵笔三首》。

衣篝丽纨绮，有待乃芬芳。当念真富贵，自薰知见香。

气盖冰霜劲有馀，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。

羲和有国在空桑，手握灵枢八极张。今世日官翻失御，如何数典祖先忘？

薄霭新旸，翠禽啼绡窗，乍催人醒。弄袖风微，印屐泥乾，村馆酒旗低映。

相携缓步回塘上，寻春寺、聊添吟兴。画溪尾，葡萄初涨，遥川绿竟。

叩罢禅扉谁应。剩花底经幡，烟中斋磬。竹院因循，水郭迟回，忍负雨馀妍景。

春衫且把桥栏倚，閒数遍、碧纱官艇。前溪里，一行社归人影。

云气压虚阑。青失遥山。雨丝风絮一番番。上巳清明都过了，只是春寒。

花发已无端。何况花残。飞来蝴蝶又成团。明日朱楼人睡起，莫捲帘看。

群山飞翠六平峰，琳馆依稀第几重。心远独随云鹤去，机闲应共羽人逢。

三花影落坛边树，五粒春飘石上松。借问仙源在何处，白云迷却往来踪。

一鸿天外去冥冥，峻节孤风耸在庭。投笏远辞丹凤阙，棹舟閒过白鸥汀。

午桥事往名犹在，昼锦诗传德愈馨。愧我欲归归未得，金华山色梦中青。

怪得秋云不肯晴，天公为惜此杯倾。无边清景关人意，多事西风送雨声。

桂树婆娑辜胜赏，桐枝点滴厌残更。殷勤朝镜休重揽，白发星星又几茎。

音容无复见当时，花落深春莺亦悲。今日不堪生死别，相思无路莫相思。

木椿何亭亭，相传五百载。陵苕亦扬芳，灼芍藉光彩。

感彼径寸苗，附此千尺乔。同心无异藉，假翼在崇朝。

朱茔耀白日，翠蕤牵清飙。缠绵欣有托，淖汋静无妖。

坐愁节序易，颜色易俱凋。

漠漠湖堤柳，清溪月一弯。人家多近水，城堞半依山。

渡口渔镫出，林端野鸟还。萧然夜欹枕，凉梦到乡关。

一别经年念不休，竟无清梦到罗浮。何期寂静黄昏后，相对分明白露秋。

落月照来颜色好，晓风吹去暮云愁。约归似订看红叶，望断芙蓉忆放舟。

道人不作槐根梦，一片虚顽太古心。无雪可催苍桧老，有家原住白云深。

山头月落虎长啸，海面风生龙自吟。世上何人窥此意，野花啼鸟是知音。

青童把镜照泥丸，五脏祥云彻上关。子午寅申和已亥，胎圆数足出昆崙。