题清溪鬼谷先生旧居

翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。
  李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
  猜你喜欢
雪里逢梅近腊时,梅姿雪态两相宜。
羡君此处留清赏,看遍溪头南北枝。
银盘日日饱朱樱,不负归辕过两京。
身到江南梅未熟,故国风味梦关情。
吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。
嘉树丛生秀,兹楼层汉傍。
飞甍临万井,伏槛出垂杨。
卷幕晴云度,披襟夕籁凉。
出河瞻帝里,风月坐胡床。
爱客东阿宴,清欢北海觞。
淮南多雅咏,岁晚翫幽芳。

一星星火红犹在,更阑空馆才觉。甚地勾栏,那条京瓦,喑呜腷脯。

墙根市角。风递到、一城郭索。终不然、啼蛄吊月,或是夜丝络。

此际无衣子,冷巷闲坊,睡何曾著。敲时和梦,似徐抛、零星珠雹。

陡触霜威,愁杀是、此身寒薄。砉崩腾,柝声四起山月落。

天南消息近成虚,一卷新诗当尺书。谁看坠鸢偏击棹,似闻鸣犊竟回车。

蛮夷总在天威外,越巂应非王会初!读罢瑶篇还涕泪,行吟何独有三闾!

清秋散发倍逍遥,岁暮谁言不自聊。空服九华真饮露,静听万籁似闻韶。

风流祗合专丘壑,名利端须远市朝。十载已无干禄梦,故人何事苦相招。

贱者易屈志,少年多直情。
子独修节行,爱护如目精。
辛勤走铨省,历岁才点名。
舍居在穷巷,门户面西城。
妻孥愁屡空,独尔心无营。
驱骡从僮仆,间或造予庭。
是时杨叔武,相值极驩诚。
妙言发潜稸,远意倍幽萌。
羞谀刺俗子,指急条边兵。
过从岂云厌,时节忽峥嵘。
叔武守岳阳,别去方行行。
子今复之蜀,蜀道天险并。
橐中无一钱,剑外几百程。
春风卷地来,凡草犹奋荣。
如何使之人,憔悴气与形。
内富在乎我,外穷系於生。
此事久已判,努力敦诚明。
吾友黄君度,实乃浮其声。
子往从之游,切磨固相成。

居庸万马绕山前,未必苍苔睡晏然。见说华山风日暖,何如移伴白云眠。

大愚不了戾儿孙,开化重兴正赖君。便请踏开关捩子,何妨地炙与天薰。

惟大梁。
开运。
受箓。
膺图。
君八极。
冠带被五都。
四海并和会。
排阙款塞无异涂。

阖闾甲戈中宵起,雷鼓喧轰震千里。桔槔火照楚王宫,仓皇逃避浮江水。

中流风起生白波,鼋鼍出没蛟龙多。小船重载惧沈溺,君王泪下双滂沱。

王弟王妃并王子,疏者下船谁可使。君王手扯介弟衣,储宫相逐慈闱死。

嗟嗟薄俗不堪陈,兄弟何如妻子亲。忽见画图惊往事,小诗吟罢倍伤神。

薄宦悽悽岁屡迁,可堪时迹漫多邅。天涯浪说人为日,眼底其如夜似年。

塞马由来忘失得,海鸥应许共流连。云山珠水知何处,不断飞来到枕边。

嬴秦乱天纲,猛志凌海水。
长驱万山石,鞭策无远迩。
余威及兹地,夜半走百鬼。
仙人惜灵宫,一怒俱披靡。
巉然断崖上,遗迹俯清泚。
溪声助叱咤,野藓避冠履。
兹事三千年,孰決非与是。
摩挲苍玉纹,挽仰求至理。
问岩云朵朵为谁飞,向来读何书。道江南名宦,掉头勿顾,彩服归兵。无限山中风物,今古属潜夫。渺渺辽天鹤,应费招呼。
谩说缁巾缟带,与豸冠犀剑,优乐如何。渐桥横采石,国步已趑趄。想归来、顿成憔悴,欢季鹰、闻早忆莼鲈。丹泉冷,崖钟绝响,夕照啼鸟。

扬子江头雁,飞来又几时。有怀牵别绪,失约爽归期。

碧月悲帏梦,青灯旅夜诗。寄书长不达,膝下十旬离。

绿阴满院帘垂地。落絮萦香砌。池光不定药栏低。闲并一双鸂鶒、没人时。
旧欢黯黯成幽梦。帐卷金泥重。日虹斜处暗尘飞。脉脉小窗孤枕、镜花移。

山阴盛事今寥落,千古风流属晋阳。况有林泉当列坐,不须弦管送流觞。

醉挥金椀青春客,自濯尘缨白发郎。一笑相看能几许,却怜马首路岐长。

南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

  正月二十一日,某顿首十八丈退之侍者前:获书言史事,云具《与刘秀才书》,及今乃见书藁,私心甚不喜,与退之往年言史事甚大谬。

  若书中言,退之不宜一日在馆下,安有探宰相意,以为苟以史荣一韩退之耶?若果尔,退之岂宜虚受宰相荣己,而冒居馆下,近密地,食奉养,役使掌故,利纸笔为私书,取以供子弟费?古之志于道者,不若是。

  且退之以为纪录者有刑祸,避不肯就,尤非也。史以名为褒贬,犹且恐惧不敢为;设使退之为御史中丞大夫,其褒贬成败人愈益显,其宜恐惧尤大也,则又扬扬入台府,美食安坐,行呼唱于朝廷而已耶?在御史犹尔,设使退之为宰相,生杀出入,升黜天下土,其敌益众,则又将扬扬入政事堂,美食安坐,行呼唱于内庭外衢而已耶?何以异不为史而荣其号、利其禄者也?

  又言“不有人祸,则有天刑”。若以罪夫前古之为史者,然亦甚惑。凡居其位,思直其道。道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者,其时暗,诸侯不能行也。其不遇而死,不以作《春秋》故也。当其时,虽不作《春秋》,孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚,虽纪言书事,独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱,虽不为史,其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒,班固不检下,崔浩沽其直以斗暴虏,皆非中道。左丘明以疾盲,出于不幸。子夏不为史亦盲,不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道,不忘其直,无以他事自恐。 退之之恐,唯在不直、不得中道,刑祸非所恐也。

  凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰:我一人也,何能明?则同职者又所云若是,后来继今者又所云若是,人人皆曰我一人,则卒谁能纪传之耶?如退之但以所闻知孜孜不敢怠,同职者、后来继今者,亦各以所闻知孜孜不敢怠,则庶几不坠,使卒有明也。不然,徒信人口语,每每异辞,日以滋久,则所云“磊磊轩天地”者决必沉没,且乱杂无可考,非有志者所忍恣也。果有志,岂当待人督责迫蹙然后为官守耶?

  又凡鬼神事,渺茫荒惑无可准,明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之,辞如退之,好议论如退之,慷慨自谓正直行行焉如退之,犹所云若是,则唐之史述其卒无可托乎!明天子贤宰相得史才如此,而又不果,甚可痛哉!退之宜更思,可为速为;果卒以为恐惧不敢,则一日可引去,又何 以云“行且谋”也?今人当为而不为,又诱馆中他人及后生者,此大惑已。 不勉己而欲勉人,难矣哉!

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包