抚剑悲歌壮泪流,海清岳静世无仇。
匣中幸有容身地,莫遣光芒射半牛。
黄顺之,字佑甫,邵武(今属福建)人。宁宗开禧元年(一二○五)进士。事见明嘉靖《邵武府志》卷八。今录诗十一首。
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两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
无人对炉酒,宁缓去乡忧。

山拥云鬟扫夕霏,千林浮翠发初晞。雷音震谷朱轮转,霞影摇空綵旆飞。

晓雾拂襟怜冉弱,晚风掀袂爱清微。夕阳楼上吹笳管,归骑遥瞻两塔巍。

梅台赏罢意何如,归插梅花登小车。
陌上行人应见笑,风情不簿是尧夫。

二十六年曾过此,萧萧芦苇带荒村。如今重过头成雪,渺渺桑麻雨露繁。

偶因请告得閒身,子墨依然日见亲。汤媪曾闻能作祟,竹奴何事亦欺人。

堂前客至惟长揖,池上诗成一欠伸。自笑东邻来问疾,如何翻后陆徐陈。

笔力真奇伟,磨崖几百年。勿嫌人贵耳,此学世无传。

赤骥困皂枥,垂头避驽骀。
王良振长辔,蹴踏风云开。
古来功名际,何代无奇才。
当其踏遇时,谁免蒙尘埃。
丈夫亮有命,勿使心颜颓。¤

美人昔别藤江湄,藤江山前云满溪。翳门关外春草萋,王孙王孙归不归。

厅事长枯坐,前身倘老禅。狂名满烟岛,病骨滞蛮天。

束苇誇新笔,评茶试乳泉。重洋珠宝地,冷趣自年年。

溪藤捣霜寒夺目,硬黄瘦字疏相续。墨花出袖吐春妍,一片玲珑水苍玉。

分明寄我孤山图,上有岁月书林逋。古丹漫漫篆窠暗,败素飒飒形神枯。

西泠桥畔黄昏景,船头鹤梦风吹醒。一从马鬣锁荒寒,万古人间几香影。

苦吟老尽诗坛豪,穷愁到我心徒劳。还君此画三太息,雪晴月映横窗梢。

寒食少天色,花柳各春风。身闲胜日,都在花影酒垆中。秀野碧城西畔,独有斗南温软,雪阵暖轻红。欲办酬春句,谁唤好情?。世间物,无一点,似情浓。心期偶得,一念千动莫形容。好在轻烟暮雨,只有西厢红树,曾见月朦胧。醉眼尽空碧,风袖障归鸿。

无数滩明灭,征鸿伴远游。荒江寒白日,群盗碍清秋。

路转危樯急,沙回乱草浮。寻常轻短剑,藉汝暂宽忧。

花满苏堤酒满壶,画船日日醉西湖。阿侬最苦两离别,不唱黄莺唱鹧鸪。

堤边三月柳阴阴,湖上春风似海深。游人来往多如蚁,半是南音半北音。

先生夙抱太玄心,石上鸣泉是素琴。鳣席数年催鹿角,鸿篇万里售鸡林。

遗经世擅玄成业,大雅兼闻正始音。坐里春风多岁月,出门流水落花深。

乱山回抱蜀天昏,双剑为峰辟一门。怨鸟三春悲望帝,井蛙当日笑公孙。

幽花怪木随高下,冷雾荒云自吐吞。千载漫多凭吊客,摩崖诗遍绿苔痕。

水西门外,两重门、一舸吹来南浦。莫是伤春憔悴甚,瘦损腰围如许。

我亦吟边,杜鹃听罢,恼乱还乡路。江楼酒醒,背花人自无语。

桃叶渐见灯船,红帘柳外,月下催箫鼓。不遣閒愁眉黛蹙,且共鹧鸪留住。

水幕山窗,载琴载酒,正好开怀处。题诗残照,秦淮多少烟树。

不睡还烹北苑茶,寒灯落尽适未花。夜深雨过山形出,天静云空月色佳。

且喜僧窗晴似昼,莫论人世事如麻。况陪支许皆能赋,岂厌留诗在碧纱。

日日泥途困客程,穿岩还仗篾兜轻。人间险阻穷今日,眼底山川冠此生。

黄蝶趁花纷梦影,飞泉落石走雷声。白云已别吾心在,松柏森森逗晚晴。

曾云归去总天涯,三尺荒坟万古家。若个年年吊寒食,半瓢清酒滴桃花。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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