冠工新意斲檀栾,雾卷云烝久未乾。遗我山林真自称,何须貂暖配金寒。
病起西山更有情,若为青眼慰劳生。虽然不作伤心碧,一片萧疏画不成。
面面峰峦罨画新,地偏无处著红尘。人间空有烟霞想,林下谁于鹿豕亲。
老木月寒猿啸夜,落花风暖鸟啼春。静中契得长生术,肥遁何妨学隐沦。
野塘水漫菰城路,晓来载诗移舰。柳恽汀荒,邱迟宅坏,急雨呜蓑千点。
绿芜如染。映翠藻参差,鸦鹕能占。沽酒何村,花明独树小桥店。
昔游如昨日耳,记深深院宇,绮罗春艳。妆阁悬蛛,舞衫化蝶,满目繁华都减。
湿云乍敛。露浮玉遥峰,相看无厌。渔唱沧浪,荻根灯又闪。
昔年襄阳贾尚书,儿媲韩氏身葬鱼。当以血溅云锦襦,至今波荡青琼琚。
啮指堂堂丈夫气,乃见苍茫甲兵际。倚舷不忍渡中流,翻然直向龙宫逝。
嗟嗟赤城王氏妻,青枫岭滑愁云低。?江水黑幽魂啼,峭壁万仞无由梯。
望夫不来归路迷,石痕雨碧风凄凄。君臣失国时所偶,儿女丧家我何有。
丹精贯日昭不朽,朝廷立庙?江口。荆扬孰谓风俗媮,呜呼贞节无与俦。
二女允也忠义流,他年太史须编收。
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。
    