日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张乾坤。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
事功竟何成，老魅死不早。
潘郎治寓舍，箒秃无遗蚤。
庭砌魅兰萱，未霜除恶草。
明窗羃轻素，朝日上杲杲。
烟蔓擢薰炉，松腴浮墨沼。
著书析鲁史，百传见脱藁。
贼乱久逋诛，吾方力穷讨。
不应两观下，仅获少正卯。
坐可骄素臣，俾渠眸子了。
而翁晏退食，笔削日课了。
伯仲咏南陔，余风飒林杪。
安知自娱适，聊尉堂上老。
起居侍杖藜，寒燠躬炀澡。
昏定仰屋眠，是中亦大好。
游云不知归，日见白鸥在。
博平真人王志安，沈吟至此愿挂冠。
松溪石磴带秋色，愁客思归坐晓寒。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
吾生本何为，笔墨代耨耒。拂衣辞云林，偶与寸禄会。
随翔俗子后，如垢不时靧。几欲临紫虚，摽身飞鸟外。
时哉不吾与，岁晚怵颠沛。炯炯平生心，谁与论梗槩。
李侯西南秀，胸腹无留碍。表表起孤韵，回飙写苍桧。
笔挫三千英，壮甚敌王忾。高搴若木枝，直抚灵鳌戴。
前年帝王州，晤语早倾盖。欣逢妙年客，良愧晼晚态。
谓我文字工，超起到前辈。去年清漳浒，经从不辞再。
高谈破三鼓，阴胆掉百怪。是时方穷冬，瑟缩寂万籁。
滕阁挂星斗，嵌根眇江带。惭非徐孺榻，仅饱吴儿鲙。
忍为鸱夷笑，恃有太白在。四驺驰颓年，遗迹扫茫昧。
君今规壮图，吾辕方未改。青原心欲折，合散几烟霭。
空怀简书畏，未卜簪裾对。翻思谢客吟，拾月弄云海。
李侯有酝藉，自爱如随和。
不肯扣朱门，漫刺独我过。
笔端爱石鸣，音节如九歌。
小拂榻上尘，挥麈倾悬河。
岁月易晼晼，功名忌蹉跎。
西风向摇落，如此羁旅何。
倦游且西还，万里行江沱。
士诚有所挟，光彩终不磨。
翰墨更著鞭，渊云可同科。
吾闻古周官，亦有挈壶氏。大者赞化育，调燮阴阳理。
大道何洋洋，一阴与一阳。职思合其德，国士知无双。
天地有正气，纲常藉人扶。当其志所激，弱女胜丈夫。
四明滨巨海，潢池肆樵刍。象邑当厥冲，残贼甚剥肤。
妇也冰霜姿，诗礼为楷模。仓卒走避贼，从夫出闉阇。
弱质既窘步，况负六月雏。夫妇不相保，踉跄各奔逋。
事势在危迫，死生决须臾。举身赴清流，不复怜呱呱。
一死祇自全，含笑归冥途。荒荒白日黯，惨惨寒云铺。
数日具含殓，颜色腴不枯。健儿尽膜拜，闻者咸叹吁。
于乎烈妇心，岂为声名图。巾帼留正气，身死名不徂。
会当纪丹管，国史他年书。
京城重元宵，鳌火及明发。士女嘻以游，清歌绕天阙。
胡彼风雪雱，而有此萧瑟。阴晴固难定，兹会胡可必。
行乐须少年，人生易华发。从此复何为，且尽杯中物。
满天风雨夜萧萧，愁坐空床叹寂寥。一卷离骚三致意，幽魂渺渺莫能招！
相将雁南翔，奈有孤飞何。
四海兄弟少，百年离别多。
傥坚归来心，富贵尔则那。
