高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
莫厌西南道路长。丈夫膂力正方刚。之官仍买过家航。
桂岭春烟笼橡槲，鹅溪秋水荫桄榔。怜君青鬓坐黄堂。
东绢丹青真得髓，文楸黑白要知机。
笔添龙眼防颓壁，阵合鱼丽孰解围。
暇日杖藜须过子，一枰赢取画图归。
清坐渐看银色遍，佳眠更觉溜声多。
谩夸明月舟中兴，争似销金帐底歌。
夜入蔡州擒叛将，拟将椽笔颂元和。
一行迢递映清秋，真似云烟落纸流。俄作蜂腰俄鹤膝，亦为虿尾亦蚕头。
来传塞北征夫恨，去写城南少妇愁。闻说书成天雨粟，应无岁暮稻粱谋。
否泰关世运，进退非人谋。尼父虽皇皇，不为无理留。
用则巨川楫，舍则野渡舟。行藏两付之，独倚百尺楼。
遥峰递烟林，颓阳带江郭。暝扈依晴沙，归禽堕霜箨。
命楫东皋村，款关种山麓。户外云冥冥，卧龙失寒绿。
幽栖遗尘喧，孤花自开落。
