连璧兼金尽出伦，雪髯霜鬓信陈人。能忘枘凿方圆异，许接风云变化新。
绝韵淹时劳极目，虚斋穷日但凝尘。何当一笑披环堵，赖月吟哦未厌贫。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。
洞庭一夜西风起，沅湘美人隔秋水。翠蕤玉佩冷不收，怨入苍梧九千里。
苍梧之山绝浮烟，上与女娲所鍊之石相牵连。瘦根迸云石为穿，紫茎琼蕊涓飞泉，一开一落三千年。
岁晏玄霜白日昃，南山桂枝化为棘，我欲采之无羽翼。
月宫青鸾呼不来，卧虎岄明空太息。
秋官薹笠事东菑，虽爱清幽也似痴。分肉戏专邻叟社，讼田閒剖野人词。
竹枝雨暗蟏蛸户，豆叶风凉络纬篱。知遣床头三百瓮，醉中都赋劝农诗。
雨来喜逭车田苦，晴至欣成穫稻忙。协趣终焉在农舍，倦游不拟老官仓。
满坡丛竹遗旧箭，回首霸业空烟芜。
诗人访古凌绝壁，危栖竟欲老深碧。
声摇孤枕海涛壮，影伴瘦筇山月白。
了然道者亦离尘，一龛松下分秋云。
祗今虎豹满平陆，练骨谁与笺青旻。
琴心剑气角寂寞，醉墨淋漓风雨落。
九十九峰归梦寒，玉笙泠泠跨飞鹤。
山后山前暝不分，草堂无径觅徵君。惟馀玉气无藏处，散入空青作白云。
曾燕琼林天一幄，却吟玉蕊市三家。
大篇追补唐诗阕，盛事常流鲁頖夸。
别有冰姿延客住，白池腾种白莲花。
九重依夜管，四壁惨无辉。招摇顾西落，乌鹊向东飞。
流萤渐收火，络纬欲催机。尔时思锦字，持制行人衣。
所望丹心达，嘉客傥能归。
平章军国妙丹青，手制逤逻蜀玉形。何似河西杨节度，《霓裳》进曲《雨淋铃》。
