品令

剪翠衫儿稳四停。最怜一曲凤箫吟。同心罗帕轻藏素，合字香囊半影金。

春思悄，昼窗深。谁能拘束少年心。莺来惊碎风流胆，踏动樱桃叶底铃。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

朱颜有信先惊老，碧草无情已报新。药裹不消贫里病，乡山空复梦中春。

欲寻流水难成调，怕听啼鸡又及辰。敢谓悲歌能当哭，歌成呜咽转愁人。

太行易驱仕路难为工，太行易驱仕路难为工。䛕佞丧志，罄折不衷。

自负者忌，自异者攻。智力相御，莫知所终。歌以言之，仕路难为工。

涨减水愈急，秋阴未夕昏。
乱山成野戍，黄叶自江村。
带雨疏星见，回风绝岸喧。
经过多战舰，茅屋几家存？

残雨阑珊渐复稀，薄云零落会须归。阶前碧草穿泥出，叶底黄蜂伺日飞。

馀润迟迟碧宝篆，乍暄稍稍著罗衣。风光点检无多在，文酒追随莫更违。

舴艋舟人无姓名。葫芦提酒乐平生。香稻饭，滑莼羹。

掉月穿云任性情。

年时见君行路难，喜于长安新得官。日来见君邻妇哭，惊似蓝田寻得玉。

爱官爱玉乐有涯，爱君之诗无尽期。古人骨冷不复作，主张骚雅非君谁。

使君白云锦盘陀，际会风云意若何。代祀明神崇典礼，尊封四世沐恩波。

斗枢照夜奎文近，仙掌凌空沆瀣多。别去经年尚羁滞，相思回首一长歌。

晨起常先夜卧迟，曾无昼寝亦无诗。痴顽正合玄虚妙，辛苦都非利禄时。

天上归来无鹤伴，谷中剩住有僧知。百年本是囊中物，只以徇名损一期。

胚浑凿开元精结，三十六峰排截嶭。

湘江风露引征车，入岫穿林玩物华。山水禁宽无贡赋，翠微烟密有人家。

雨舂春稻黄云熟，日照飞泉白练赊。何处一声樵牧笛，飞飞落尽野棠花。

平生南涧古遗民，初度招呼我辈人。每听谑谈须绝倒，极知老气政轮囷。

杯盘满坐添灯火，儿女成行劝主宾。但愿吾侪似梅柳，年年相见一回新。

微风静林杪，红日下岩阿。明月出已满，白云归未多。

高应伴猿鹤，深不暗松萝。若弗为霖去，其如旱岁何。

淡香初透。寂寂人何瘦。十二湘帘才卷后。只有东篱如旧。

何妨品自孤芳。任它未合时妆。耐得风霜已耳，从来不藉春光。