子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
黎明北门道，杂遝冠盖拥。
程侯倦左墄，引去何太勇。
沪江春信回，书殿星极捧。
帝念夔子国，侧耕地荒茸。
吏饕赋政烦，室罄小人恐。
申命亟极麾，遫驱毋上冢。
彤幨下霄汉，环佩锵璧珙。
山川洗凄戚，草木企孤耸。
斧斤刈伐余，急与护把拱。
古人为己学，非以博华宠。
事业贯千载，富贵不旋踵。
原言树风声，永作蜀山重。
当时踪迹两峰间，疋马重来不及攀。曾有题名留坏壁，羞将尘面见青山。
未应啼鸟知人乐，空望清泉裹茗还。寄谢故人休见诮，百年双足会须閒。
东君御征辕，玄冥迅回车。温风倏尔至，古梅茁其葩。
桃户新受符，蓼盘香团芽。感此念故里，兼之怀年华。
炙蛎洽弟兄，问岁话桑麻。二期走逋旅，簪绂生叹嗟。
坐兹失初服，五内长负痾。兔窟有穴狐，凰木亦栖鸦。
悟机贵在蚤，勿令负云霞。
山川虽云阻，舟楫肯见寻。
倾盖何必旧，相知亦已深。
惊风飘枯条，清池冒重阴。
联翩双黄鹄，飞鸣绿水浔。
顾望思郁纡，裴徊发悲吟。
愿言齐羽翼，金石固其心。
欢乐何由替，黄发期满簪。
造物非贫我，欲我閒且安。贫居自有乐，此乐非人间。
萧然一茅宇，十年卧空山。山深无客来，独与云往还。
芰荷制冬衣，藜藿供朝餐。登山玩崔嵬，临流听潺湲。
为无贪著念，随地可盘桓。但得閒中乐，岂以贫为艰。
愈贫愈无事，无事心愈閒。虽居人世中，恰似出尘寰。
焰焰孤灯挂壁偏，铁围深锁半檐天。墙花夜落重沟水，梁月寒归古殿烟。
鞭石久驱秦日月，射潮谁捍粤山川。老僧不解兴亡事，数记楞严第几篇。
