灞水桥东回首处，美人新上帘钩。青鸾无计入红楼。行云归楚峡，飞梦到扬州。
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
待潮舟为胶，得潮舟若蜚。
留滞复一快，计程元不迟。
人生意失得，孰者乘除之。
今天屈已伸，彼赢此或亏。
但可自适适，尚用悲喜为。
水伯愚弄人，政如造物儿。
丈夫木作肠，渠辈未易知。
痴蟆腹葬老蟾魄，青磷乱飞沙草黑。四更漏断万籁寂，何物幺䯢吹紫笛。
若有人兮髯植戟。高撷绿袍岸赤帻。喑呜叱咤摧霹雳，当头一喝鬼脚踣。
纹苇为索穿鬼脊，截蒲作剑裂鬼革。横磨狼牙泰山石，瘿臂兽爪嚼狼藉。
?胔投畀豺虎食，旋挽海水洗天幂，二百八十晴峰碧。
苏门曾说孙登啸。又何似、仲举清歌偏好。一曲和皆难，听余音缥缈。
漫写江南肠断句，又变作、离奇夭矫。高调。是乌丝旧唱，迦陵新草。
还忆往日风流，向旗亭画壁，双鬟争道。廿载飘零，剩髯霜多少。
天子凌云思赋手，喜岁晚、遭逢非小。堪傲。有牛腰词卷，将人压倒。
功名真余弃，邂逅照图史。
况复权利间，何啻鼠肝似。
武库偶并称，相去不知几。
台倾属新葺，天远暮山紫。
佳月唤我来，抛却乌皮几。
莫言风景非，世本无真是。
有酒即宜城，有鱼斯汉水。
殷勤一樽共，清唱切云起。
羁旅聊自纾，高兴未渠已。
银河帘旌接，斗柄屋山指。
侧闻急才秋，便坐引奇士。
但遣君意陈，流落非予耻。
张段走灵帝，程鱼奔代宗。丧乱有其渐，式微丁数穷。
总无全盛时，一旦婴悯凶。异哉王阉奴，挟帝出居庸。
土木试一掷，举国纷相从。亲征竟蒙尘，身殉观军容。
尔时微郕王，谁为奠寰中？八载修战守，庙社安钟镛。
虏心绝要求，塞外归重瞳。嗟嗟夺门徒，甘心为首戎。
复辟亦天意，群小冒奇功。忠良既诛锄，谥戾良非公。
窀穸荒山麓，大礼靳树封。悠悠二百年，坏道馀乔松。
皇仁念前朝，慨焉怆宸衷。置守禁樵采，魄毅安幽宫。
傍陵三十户，户户野花红。隧道寒潭静，缭垣芳草空。
独恨魏珰坟，东西峙巃嵷。
君不见邯郸邑令昔好奇，强指金灯花作芝。得非美瑞世罕见，遂假凡草相漫欺。
君家闻有真三秀，近出高楹照檐霤。不须仙客费耘锄，协气蒸成自荣茂。
信知为善来嘉祥，得此上药扶年长。庭阶令子映兰玉，要使如芝冠众芳。
昔寓朱明洞，神游碧涧阿。庭临栖鹤树，衣拂挂猿萝。
凤吹青云曲，龙吟白雪歌。仍惭勾漏令，尘梦入槐柯。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
